主要影响
黄尊素作为东林党重要成员，其抗争阉党的壮烈事迹，成为明末清流精神的象征，激励了后来复社等士人团体的抗清活动。他的冤死暴露了明代晚期宦官专权的黑暗，加速了崇祯初年对阉党的清算。其子黄宗羲承其遗志，成长为明清之际伟大的思想家，所著《明夷待访录》等深受其父影响，批判专制，倡导改革，开明清启蒙思想之先声。黄尊素的气节和学识也成为浙东学术传统的重要组成部分。
明末东林党领袖 • 铁面御史 • 东林七君子之一
“一死何足辞，但须割爱，以全大义。”黄尊素（1584-1626），字真长，号白安，浙江余姚人，明末著名东林党人、御史。万历四十四年进士，天启年间任御史，以刚直敢谏著称，多次弹劾魏忠贤阉党乱政。他洞察时局，曾预言阉党必败，但因触怒权宦而遭迫害，与杨涟、左光斗等并称“东林七君子”，最终冤死狱中。其子黄宗羲成为明清之际著名思想家，深受其父气节影响。
黄尊素（1584-1626），字真长，号白安，浙江余姚人，明末著名政治家、东林党重要人物。万历四十四年（1616年）中进士，初任宁国推官，后擢升御史。天启年间，宦官魏忠贤专权，黄尊素与杨涟、左光斗等东林党人共同抗争阉党，多次上疏弹劾魏忠贤及其党羽，指陈时弊，主张整顿吏治。他为人刚正不阿，深谋远虑，曾准确预言阉党必败，但因触怒权宦，于天启五年（1625年）被削籍归里，次年被捕入诏狱，受酷刑而死，年仅四十三岁，为“东林七君子”之一。黄尊素不仅以气节著称，还精通经史，其子黄宗羲承其学识与风骨，成为明清之际一代大儒。黄尊素的事迹体现了明末士大夫的抗争精神，对后世影响深远。
黄尊素作为东林党重要成员，其抗争阉党的壮烈事迹，成为明末清流精神的象征，激励了后来复社等士人团体的抗清活动。他的冤死暴露了明代晚期宦官专权的黑暗，加速了崇祯初年对阉党的清算。其子黄宗羲承其遗志，成长为明清之际伟大的思想家，所著《明夷待访录》等深受其父影响，批判专制，倡导改革，开明清启蒙思想之先声。黄尊素的气节和学识也成为浙东学术传统的重要组成部分。
黄尊素的主要成就在于其作为御史的铮铮谏言和对抗阉党的不屈斗争。他多次上疏批评时政，弹劾奸佞，如劾罢内阁要员，指陈边事得失，主张澄清吏治。在阉党势焰熏天之时，他毅然挺身而出，与杨涟等共谋劾魏忠贤二十四大罪，虽未成功，但彰显了士大夫的气节。他还具远见卓识，曾建议朝廷加强辽东防务，预见后金威胁，惜未被采纳。其言行深刻影响了其子黄宗羲，奠定了黄氏家学传统。
黄尊素生于万历十二年（1584年），浙江余姚人。万历四十四年（1616年）中进士，授宁国推官，精敏强执，颇有政声。天启二年（1622年）擢升御史，屡上疏言事，劾罢不法阁臣，声震朝野。时宦官魏忠贤专权，黄尊素与杨涟、左光斗等东林党人力抗阉党，曾上疏请罢魏忠贤，停止内操，又劾阉党崔呈秀贪秽，由此结怨。天启五年（1625年）被削籍归里，次年阉党伪造罪名，将其逮入诏狱，备受酷刑，于天启六年八月二十八日冤死狱中，年四十三。崇祯初年得以平反，赠太仆寺卿。
明清史家对黄尊素评价极高，《明史》称其“谔谔敢言，尤有深识远虑”，赞其刚直和预见性。东林同志誉其为“忠烈君子”，与杨涟、左光斗等并称，其冤狱激起朝野公愤。黄宗羲在著述中多次追念父亲，称其“正气凛然，虽死犹生”。清全祖望撰《鲒埼亭集》，亦高度表彰其气节。近代史家视其为明末士大夫抗争精神的杰出代表，其事迹广为传颂。
黄尊素遗著有《忠端公集》、《四书缄》、《隆万两朝列卿记》等，多散佚，清人辑有《黄忠端公遗稿》。其奏疏多见于《明熹宗实录》及《东林列传》等史籍。《明史》卷二百四十五有传，详细记载其劾奸事迹。黄宗羲《思旧录》等书中亦多忆及其父言行，为重要史料。
黄尊素任御史时，曾夜阅邸报，见魏忠贤劣迹，推案怒呼，声震屋瓦，其嫉恶如类可见。下狱后，同难者多惶惧，尊素从容赋诗，有“正气留千古，丹心照汗青”之句。临刑前，嘱托家人“勿乞怜，勿收尸”，以全名节。其子黄宗羲年方十七，袖藏铁锥，入京讼冤，追杀狱卒，为父报仇，世称“黄孝子”。这些轶事体现了黄氏父子的刚烈与忠孝。
黄宗羲：明末清初著名思想家、史学家，著有《明夷待访录》等
姚氏：抚养黄宗羲成人，坚守家节
杨涟：东林党领袖，同遭阉党迫害，并称“东林七君子”
左光斗：东林党重要人物，与黄尊素同劾魏忠贤
魏忠贤：明末宦官，阉党首领，迫害东林党人
崔呈秀：阉党骨干，遭黄尊素弹劾