主要影响
高逊志作为明初理学的重要传承者，对明代儒学发展产生了深远影响。他培养的弟子如薛瑄、曹端等后来都成为明代理学大家，推动了理学在明代的发展。其强调实践躬行的学术思想，对后来阳明心学的产生有一定启发作用。在教育方面，他开创的书院教育模式为明代书院教育的发展提供了范例。尽管因靖难之变而隐退，但其学术思想和教育实践仍在民间广泛传播，为明代理学复兴奠定了基础。
明初理学名臣 • 教育家
高逊志为明初著名理学家、教育家，以'修身齐家治国平天下'为人生信条。字士敏，河南归德府人，元末明初著名学者。洪武年间被荐举入仕，历任翰林院编修、修撰等职，参与编修《元史》。建文年间升任太常少卿，与方孝孺等共同辅佐建文帝。靖难之役后，因忠于建文帝而隐退，专心著述讲学，培养了大批人才，为明初理学传承和教育事业做出重要贡献。
高逊志（约1335-1403），字士敏，河南归德府人，元末明初著名理学家、教育家。早年师从名儒李希颜，深得程朱理学精髓。明洪武初年，以儒士被荐举入仕，任翰林院编修，参与编修《元史》。洪武十五年（1382年）升翰林院修撰，以学问渊博、品行端正著称。建文年间，升任太常少卿，与方孝孺、黄子澄等共同辅佐建文帝，推行新政。靖难之役后，因忠于建文帝而拒绝归附朱棣，遂隐退民间，专心著述讲学，在河南、山东等地设馆授徒，培养了大批人才。其学术思想以程朱理学为主，强调'格物致知'、'诚意正心'，注重实践躬行。著有《士敏文集》《理学纂要》等，对明初理学的发展和传播产生了重要影响。
高逊志作为明初理学的重要传承者，对明代儒学发展产生了深远影响。他培养的弟子如薛瑄、曹端等后来都成为明代理学大家，推动了理学在明代的发展。其强调实践躬行的学术思想，对后来阳明心学的产生有一定启发作用。在教育方面，他开创的书院教育模式为明代书院教育的发展提供了范例。尽管因靖难之变而隐退，但其学术思想和教育实践仍在民间广泛传播，为明代理学复兴奠定了基础。
高逊志的主要成就在于理学研究和教育事业。作为明初重要理学家，他深入研习程朱理学，并有所发展创新，强调'知行合一'的重要性。在翰林院期间，参与编修《元史》，为保存元代历史文献做出贡献。隐退后，致力于教育事业，在河南归德、山东曲阜等地设立书院，培养了大批儒学人才，其弟子中多人后来成为明中期的重要官员和学者。著有《士敏文集》《理学纂要》《经义考辨》等著作，系统阐述了自己的理学思想。
高逊志生于元末乱世，早年刻苦攻读经史，师从著名学者李希颜，深得程朱理学真传。明朝建立后，洪武初年被荐举入仕，任翰林院编修，参与编修《元史》，展现出了卓越的学术才能。洪武十五年升任翰林院修撰，以其渊博的学识和正直的品格受到朝野敬重。建文年间，升太常少卿，成为建文帝的重要辅臣之一，与方孝孺、黄子澄等共同推行削藩新政。靖难之役后，因忠于建文帝而拒绝归附明成祖朱棣，遂隐退民间，在河南、山东等地设馆授徒，专心著述讲学，直至晚年。
明清两代对高逊志的评价普遍较高。《明史》称其'学问渊博，品行端方'，'虽遭时变而不改其节'。明末清初思想家黄宗羲在《明儒学案》中将其列为明初重要理学家，称赞其'守程朱之正传，开明代之理学'。清代学者认为高逊志是连接元明理学的重要桥梁，其学术思想和教育实践对明代文化发展有重要贡献。现代学者则认为他体现了传统士大夫'穷则独善其身，达则兼济天下'的理想人格。
高逊志的著作主要有《士敏文集》十卷，收录其诗文、书信和学术论文；《理学纂要》四卷，系统阐述其理学思想；《经义考辨》三卷，对儒家经典进行考释和辨析。此外还有《史评》《教学箴言》等教育著作。这些著作大多散佚，现存仅有部分篇章收录于《明儒学案》《归德府志》等文献中。其学术思想主要通过对弟子口传心授的方式流传，对明代理学发展产生了实际影响。
据记载，高逊志在翰林院时，曾因直言进谏而得罪权贵，但他始终坚持原则，毫不退缩。建文年间，当燕王朱棣起兵时，高逊志曾向建文帝提出缓削藩、重安抚的策略，但未被采纳。靖难之役后，朱棣曾多次派人征召，均被高逊志以病推辞。他隐退后，生活简朴，常以'一箪食一瓢饮'自喻，专心教书育人。晚年时，虽家境贫寒，仍拒绝地方官员的馈赠，保持清廉本色。
李希颜：元末明初著名儒学家，程朱理学传承者
方孝孺：建文朝重臣，著名理学家
黄子澄：建文朝重臣，削藩政策主要制定者
薛瑄：明代著名理学家，河东学派创始人
曹端：明代著名理学家，对明代儒学有重要影响