明代散曲大家 • 北曲中兴之主
『醉太平·李中麓醉归』中写道：『东篱采菊，南山种豆，渊明归去来时候。』冯惟敏（1511-1578），字汝行，号海浮，山东临朐人，明代著名散曲家、文学家。他是明代散曲创作的代表人物，与王磐、陈铎并称'散曲三大家'。其作品题材广泛，语言本色自然，既有关心民瘼的讽喻之作，也有寄情山水的闲适之篇，尤以《海浮山堂词稿》闻名于世。曾任涞水知县、镇江教授、保定通判等职，为官清正，体恤民情，后因不满官场腐败而辞官归隐。
冯惟敏（1511-1578），字汝行，号海浮，山东临朐人，明代杰出的散曲家、文学家和戏曲作家。出身书香门第，其父冯裕为进士，兄弟四人皆以诗文闻名，时称'临朐四冯'。嘉靖十六年（1537年）中举，后屡试不第，直至中年方出任涞水知县。为官期间清正廉明，关心民生，因得罪权贵而被贬镇江教授，后迁保定通判。官场经历使他深刻认识到社会黑暗，最终辞官归隐，专心著述。冯惟敏是明代散曲复兴的关键人物，其作品内容丰富，风格多样，既有反映现实、针砭时弊的讽喻散曲，如《吕纯阳三界一览》、《财神诉冤》等，也有描写田园生活、抒发个人情怀的闲适之作。代表作《海浮山堂词稿》收录散曲数百首，展现了其卓越的艺术成就。他的散曲语言质朴自然，情感真挚，继承了元代散曲的传统并有所发展，被誉为'明代北曲第一人'，对后世散曲创作产生了深远影响。
冯惟敏是明代散曲创作的集大成者，其《海浮山堂词稿》四卷收散曲小令170余首，套数50余套，题材广泛，风格多样。他的散曲继承了元代关汉卿、马致远等人的现实主义传统，深刻反映社会矛盾，如《吕纯阳三界一览》揭露官场黑暗，《财神诉冤》讽刺世态炎凉。同时创作了大量田园散曲，如《农家乐》、《归田小令》等，语言清新自然，充满生活气息。此外，他还创作杂剧《不伏老》、《僧尼共犯》，其中《不伏老》写梁颢八十二岁中状元的故事，颇具励志意义。在戏曲理论方面，他强调散曲的音乐性与文学性结合，对明代散曲发展起到重要推动作用。
冯惟敏生于明正德六年（1511年），出身山东临朐书香世家。其父冯裕为正德三年进士，官至贵州按察司副使，兄弟四人（惟健、惟重、惟敏、惟讷）皆以文学闻名。嘉靖十六年（1537年）中举人，后屡赴会试不第。嘉靖四十一年（1562年）授直隶涞水知县，任内整顿吏治，减轻赋役，因得罪豪强被贬为镇江府学教授。隆庆三年（1569年）升任保定通判，分管易州兵备道，修建水利，颇有政绩。因不满官场腐败，于万历二年（1574年）辞官归里，筑'即江南'亭于冶源别墅，以诗酒自娱。晚年致力于文学创作，万历六年（1578年）逝世，享年六十八岁。
冯惟敏作为明代散曲复兴的代表人物，对后世文学发展产生了深远影响。他打破了明初散曲创作沉寂的局面，重新赋予散曲批判现实的社会功能，使这一体裁重新焕发生机。其作品对清代散曲家如朱彝尊、厉鹗等人都有启发。近代学者任讷在《散曲概论》中将其列为'明曲第一'，认为'冯惟敏之雄豪，固足冠冕有明一代'。他的杂剧创作也为明代戏曲发展做出贡献，《僧尼共犯》对宗教虚伪的批判具有进步意义。此外，冯惟敏还是明代山东文学的重要代表，与李开先、李攀龙等共同构成了明代中后期山东文坛的繁荣景象。
冯惟敏的散曲创作具有鲜明的艺术特色。在内容上，他拓展了散曲的表现范围，将社会现实、民生疾苦纳入创作题材，突破了传统散曲多写男女风情和隐逸闲适的局限。在语言上，他运用生动活泼的口语和方言俗语，形成了本色自然、诙谐辛辣的风格，如《骷髅诉冤》中'歪厮缠到底不明，假斯文其实可憎'等句，极具讽刺力度。在形式上，他擅长运用各种曲牌，特别是北曲套数，结构严谨而气势磅礴。他的作品既有关汉卿的泼辣豪迈，又有马致远的清新雅致，实现了雅俗共赏的艺术境界，被誉为'明曲中之辛弃疾'。
冯惟敏为官期间有许多清廉爱民的轶事。在涞水知县任上，他废除苛捐杂税，当地豪强企图用重金贿赂，被他严词拒绝并作散曲讽刺：'这金银呵，闪得人眼昏花；这珠宝呵，引得人心牵挂。'在镇江任教授时，他关心学子，常与文人唱和，与戏曲家梁辰鱼交往甚密。辞官归隐后，他在临朐冶源别墅过着悠闲的创作生活，自称'海浮山人'，常与友人登山临水，饮酒赋诗。相传他晚年虽家道中落，仍保持乐观，在散曲中写道：'不求金玉贵，但求诗酒娱。'其作品在民间广为流传，尤其是一些讽刺时弊的散曲，被百姓传唱，甚至引起官府注意。
冯裕：进士，贵州按察司副使
冯惟健：诗人，'临朐四冯'之一
冯惟重：诗人，'临朐四冯'之一
冯惟讷：诗人，'临朐四冯'之一
李开先：明代戏曲家，与冯惟敏交往密切
梁辰鱼：明代戏曲家，与冯惟敏在镇江时期交往