主要影响
《指月录》的编纂出版对明末清初的禅宗复兴产生了深远影响。该书不仅系统整理了禅宗传承体系，还为后世禅宗研究确立了重要范式。清代聂先编辑《续指月录》，延续了这一传统。瞿汝稷作为佛教居士的典范，其融通儒释的思想和实践，推动了居士佛教在明代的发展，为明末佛教复兴运动作出了重要贡献。
明代著名学者 • 佛教居士 • 《指月录》编纂者
瞿汝稷（1548-1610），字元立，号那罗窟学人，江苏常熟人。明代著名学者、佛教居士，以编纂禅宗巨著《指月录》闻名于世。他出身官宦世家，官至辰州知府、长芦盐运使，为官清廉，政声卓著。在学术上，他融通儒释，精研佛法，所编《指月录》三十二卷，系统收录了禅宗历代祖师的机缘语录，成为研究禅宗思想的重要典籍，对后世佛教发展影响深远。其治学严谨，博采众长，被誉为'明代佛教居士之翘楚'。
瞿汝稷（1548-1610），字元立，号那罗窟学人，南直隶常熟（今江苏常熟）人。明代著名学者、佛教居士、文学家。出身书香门第，其父瞿景淳为嘉靖年间会元，官至礼部左侍郎。万历年间以荫入仕，历任黄州知府、邵武同知、辰州知府、长芦盐运使等职，为官清正，颇有政声。瞿汝稷博学多才，通晓经史，尤精佛学，与当时高僧紫柏真可、憨山德清等交谊深厚。他最大的成就是编纂《指月录》三十二卷，此书系统地收录了从过去七佛到宋代大慧宗杲的禅宗传承谱系和机缘语录，是禅宗史上第一部完整的传灯录，为研究禅宗思想发展提供了重要文献。此外，他还著有《瞿冏卿集》等作品。瞿汝稷融通儒释的思想和学术成就，对明末佛教复兴和居士佛教发展产生了重要影响。
《指月录》的编纂出版对明末清初的禅宗复兴产生了深远影响。该书不仅系统整理了禅宗传承体系，还为后世禅宗研究确立了重要范式。清代聂先编辑《续指月录》，延续了这一传统。瞿汝稷作为佛教居士的典范，其融通儒释的思想和实践，推动了居士佛教在明代的发展，为明末佛教复兴运动作出了重要贡献。
瞿汝稷最重要的成就是编纂《指月录》三十二卷。该书系统地整理了禅宗从过去七佛至宋代大慧宗杲的传承谱系，收录了历代禅师的机缘语录、生平事迹和法脉传承，是禅宗史上第一部完整的传灯录。其编纂体例严谨，内容详实，为后世禅宗研究提供了重要文献基础。此外，他还著有《瞿冏卿集》十四卷，收录其诗文作品，展现其文学造诣和思想内涵。
瞿汝稷生于明嘉靖二十七年（1548），出身常熟瞿氏望族。因其父瞿景淳官至礼部左侍郎，以荫授官，历任吉安知府、黄州知府、邵武同知、辰州知府等职。万历年间升任长芦盐运使，致仕后专心著述。他为官清廉，体恤民情，在各地任上均有善政。晚年潜心佛学，与紫柏真可、憨山德清等高僧往来密切，共同推动明末佛教复兴运动。万历三十八年（1610）逝世，享年六十三岁。
明清学者对瞿汝稷评价甚高。钱谦益称其'博学深思，精通内典'。《四库全书总目提要》评价《指月录》'采撷详洽，颇为禅林所重'。近代佛学大师虚云老和尚认为《指月录》是'禅宗最完备之史料'。瞿汝稷被誉为明代最有学问的佛教居士之一，其学术贡献得到历代学者的认可。
瞿汝稷学术思想以融通儒释为特色。他主张'儒释一贯'，认为儒家治世与佛教治心相辅相成。在佛学方面，他特别重视禅宗心性学说，强调明心见性的修证实践。同时，他注重实证修行，反对空谈理论，这一思想在《指月录》的编纂中得到充分体现。他的学术思想对明末清初的儒释调和思潮产生了重要影响。
主要著作有《指月录》三十二卷，万历三十年（1602）刊行，现存明万历刻本、清乾隆重刻本等；《瞿冏卿集》十四卷，收录诗文作品；另有《兵略纂要》、《臣略纂要》等军事政治著作。这些著作体现了瞿汝稷在佛学、文学、军事等多个领域的造诣。
瞿景淳：嘉靖年间会元，官至礼部左侍郎
紫柏真可：明代四大高僧之一，禅宗大师
憨山德清：明代四大高僧之一，禅宗高僧
袁了凡：明代著名居士，《了凡四训》作者