主要影响
释今龙对明末清初岭南佛教产生了深远影响。首先，他成功延续了曹洞宗在岭南的法脉，使其在明清鼎革之际得以保存和发展。其次，他培养的众多弟子成为清代岭南佛教的中坚力量，如弟子今辩后来成为曹洞宗三十五世传人，继续弘扬佛法。第三，今龙法师强调的实修禅风对清代岭南禅宗的发展方向产生了重要影响，使岭南禅宗保持了重视实修的传统。第四，他在佛儒融通方面的实践，为佛教适应清代社会文化环境提供了范例，促进了佛教与中国传统文化的进一步融合。
明末清初曹洞宗高僧 • 岭南佛门龙象
“心如明镜台，时时勤拂拭。”释今龙是明末清初岭南地区著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。他生于明末乱世，出家后精进修持，深得曹洞宗精髓，成为岭南佛教的重要代表人物。今龙法师戒行精严，学识渊博，不仅精通佛法，还对儒家经典有深厚造诣，主张佛儒融通。他在广东各地弘法利生，培养了大量僧才，为明末清初岭南佛教的传承与发展作出了重要贡献。其禅法以踏实稳健著称，强调真修实证，对后世岭南禅宗发展影响深远。
释今龙（生卒年不详），明末清初岭南地区著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。俗姓、籍贯等基本信息史载不详，主要活动于广东地区。作为明末清初岭南佛教的重要代表人物，今龙法师在乱世中坚守佛法，精进修持，深得曹洞宗默照禅法之精髓。他戒律精严，学识渊博，不仅精通佛典，对儒家经典也有深厚研究，主张佛儒融通，以佛释儒，以儒辅佛。今龙法师在广东各地广泛弘法，先后住持多所寺院，培养了大量僧才，其著名弟子有释今辩、释今遇等。他的禅法继承曹洞宗风，强调真修实证，踏实稳健，反对空谈玄理，对明末清初岭南佛教的振兴与发展作出了重要贡献。今龙法师的弘法事业不仅延续了曹洞宗法脉，也为岭南佛教在明清鼎革之际的传承起到了关键作用，其影响延续至清代中期。
释今龙对明末清初岭南佛教产生了深远影响。首先，他成功延续了曹洞宗在岭南的法脉，使其在明清鼎革之际得以保存和发展。其次，他培养的众多弟子成为清代岭南佛教的中坚力量，如弟子今辩后来成为曹洞宗三十五世传人，继续弘扬佛法。第三，今龙法师强调的实修禅风对清代岭南禅宗的发展方向产生了重要影响，使岭南禅宗保持了重视实修的传统。第四，他在佛儒融通方面的实践，为佛教适应清代社会文化环境提供了范例，促进了佛教与中国传统文化的进一步融合。
释今龙的主要成就在于传承和发展了曹洞宗在岭南地区的法脉。作为曹洞宗第三十四世传人，他在明末清初佛教衰微之际，坚守禅宗道场，广收门徒，培养了大量僧才，著名弟子有今辩、今遇等。今龙法师注重禅修实践，强调真参实学，反对空谈玄理，其禅法以踏实稳健著称。他还致力于寺院建设与复兴，先后主持重修多所古刹，为佛教在岭南地区的延续与发展作出了重要贡献。此外，今龙法师在佛儒融通方面也有突出成就，以其深厚的儒学功底阐释佛法，促进了佛教与中国传统文化的融合。
释今龙生于明末时期，具体生卒年已不可考。他在明末社会动荡之际出家为僧，师从曹洞宗高僧，成为曹洞宗第三十四世传人。清军入关后，今龙法师主要在广东地区活动，先后住持广州光孝寺、韶关南华寺等多所重要寺院。作为明遗民僧人的代表，他虽身处乱世，但仍坚持弘法利生，培养僧才。今龙法师在清初佛教界享有很高声誉，与同时代的天然函昰、澹归今释等岭南高僧交往密切，共同推动了明末清初岭南佛教的复兴与发展。
历史上对释今龙的评价主要集中在三个方面：一是称赞其戒行精严，道风高峻，是明末清初岭南佛教的典范人物；二是肯定其学识渊博，不仅精通内典，对外学也有深厚造诣，是当时著名的学问僧；三是推崇其弘法利生的菩萨行愿，在乱世中仍坚持弘法，培养僧才，为佛教事业的延续作出重要贡献。清代《五灯全书》《正源略集》等佛教史传都给予今龙法师很高评价，称其为“岭南佛门龙象”，其禅法“稳实深切，启迪后学”。现代佛教史研究者则认为他是明末清初岭南佛教复兴运动的重要参与者之一。
释今龙的著作多已散佚，目前可知的有《今龙禅师语录》若干卷，收录其开示、法语、书信等，由弟子整理成书。此外，在《五灯全书》《正源略集》《岭南史志》等文献中保存有其部分生平事迹记载。《光孝寺志》《南华寺志》等地方佛教史志中也有其活动记录。清代编纂的《嘉兴藏》中可能收有其部分著作。今龙法师的书信往来对象包括天然函昰、澹归今释等同时代高僧，这些书信是研究明末清初岭南佛教的重要史料。可惜的是，由于年代久远且历经战乱，其著作大多散佚，只能从其他文献中窥见一斑。
不详：曹洞宗高僧，今龙法师的出家师父
曹洞宗三十三世传人：今龙法师的得法师父，传授曹洞宗心印
天然函昰：明末清初著名高僧，曹洞宗第三十四世
澹归今释：明末清初著名僧人，原为明朝官员，后出家
释今辩：曹洞宗第三十五世传人，继承今龙法师法脉
释今遇：今龙法师重要弟子，协助弘法