主要影响
丘濬的思想对明代中后期及清代产生了深远影响。他的《大学衍义补》成为后来经世致用学者的重要参考著作，其中经济思想比西方同类理论早出现近二百年。他开创的实学学风影响了后来的杨慎、黄绾、海瑞等人。在岭南地区，他被尊为学术宗师，促进了岭南文化的发展。他的货币理论和贸易主张对明代经济政策制定有实际指导意义，许多建议被朝廷采纳。
明代著名政治家、思想家 • 琼台先生 • 岭南儒宗
“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者。”丘濬（1421-1495），字仲深，号琼台，广东琼山人，明代中期著名政治家、思想家和经济学家。官至文渊阁大学士，参与机务，堪称一代名相。他博学多才，著作等身，尤以《大学衍义补》最为著名，系统阐述其经济、政治思想，主张经世致用，对后世实学思想影响深远。
丘濬（1421-1495），字仲深，号琼台，广东琼山府城下田村（今海南省海口市琼山区金花村）人。明代中期著名政治家、思想家、经济学家和教育家，官至户部尚书、武英殿大学士，参与朝廷机要，为弘治朝重臣。他少年聪颖，过目成诵，正统九年（1444年）广东乡试解元，景泰五年（1454年）殿试二甲第一名，选为翰林院庶吉士，后历任编修、侍讲、国子监祭酒、礼部尚书等职。丘濬学问渊博，尤精于国家治理和经济政策，其代表作《大学衍义补》长达160卷，系统阐述了治国平天下的思想，特别是在经济方面提出“劳动价值论”的雏形，主张纸币发行须有准备金，重视海外贸易，这些思想在当时极具前瞻性。他还著有《世史正纲》《琼台类稿》等，参与编纂《英宗实录》《宪宗实录》。丘濬治学严谨，主张经世致用，开明代实学思潮之先声，被尊为“有明一代文臣之宗”和“岭南儒宗”。
丘濬的思想对明代中后期及清代产生了深远影响。他的《大学衍义补》成为后来经世致用学者的重要参考著作，其中经济思想比西方同类理论早出现近二百年。他开创的实学学风影响了后来的杨慎、黄绾、海瑞等人。在岭南地区，他被尊为学术宗师，促进了岭南文化的发展。他的货币理论和贸易主张对明代经济政策制定有实际指导意义，许多建议被朝廷采纳。
丘濬的主要成就体现在政治、经济、学术多个领域。政治上，他官至内阁大学士，参与国家大政决策，提出许多治国方略。经济上，他在《大学衍义补》中系统阐述了货币理论、贸易政策和财政管理思想，最早提出“劳动价值论”的初步概念，主张纸币发行须有金银储备，提倡开放海外贸易。学术上，他著作宏富，除《大学衍义补》外，还有《世史正纲》35卷、《朱子学的》2卷、《家礼仪节》8卷、《琼台类稿》52卷等，总计超过千卷。他特别重视教育的普及作用，在担任国子监祭酒期间大力整顿太学。
丘濬生于明永乐十九年（1421年），幼年丧父，由母亲李氏抚养教育。他聪颖好学，七岁能诗，过目成诵，有“海外神童”之称。正统九年（1444年），中广东乡试第一名（解元）。后因家境贫寒，两次错过会试，直至景泰五年（1454年）才中进士，殿试获二甲第一名，选为翰林院庶吉士。此后长期在翰林院任职，潜心学问。成化元年（1465年）升侍讲，参与纂修《英宗实录》。成化十三年（1477年），完成巨著《大学衍义补》。弘治元年（1488年），升礼部尚书。弘治四年（1491年），以礼部尚书兼文渊阁大学士，入参机务，成为实际上的宰相。弘治八年（1495年）卒于任上，追赠太傅，谥号“文庄”。
明清两代对丘濬评价极高。《明史》称其“性嗜学，既老，右目失明，犹披览不辍”。同时代大臣王鏊评价：“本朝大臣，律己之严，理学之博，著述之富，无有出其右者。”明孝宗称赞他“研精博思，有古大臣风”。清初思想家黄宗羲在《明儒学案》中将其列为“琼山学案”，认为他“以经济自负”。现代学者认为他是15世纪中国最杰出的经济学家和政治思想家之一。
丘濬故居位于海口市琼山区金花村，为海南重点文物保护单位，包括“可继堂”和“愿丰轩”等建筑。墓地位于海口市郊水头村，规模宏大，有石碑坊、神道、石刻等。海南各地有多处丘濬祠庙，最著名的是海口丘濬祠。2001年，海南省政府设立“丘濬文化奖”，奖励对海南文化有突出贡献者。他的故事和名言在海南民间广为流传，成为岭南文化的重要代表。
丘濬一生著述宏富，主要著作包括：《大学衍义补》160卷，补充发展了南宋真德秀的《大学衍义》，重点阐述治国平天下的具体方略；《世史正纲》35卷，贯通古今的历史著作；《朱子学的》2卷，阐发朱熹思想；《家礼仪节》8卷，简化朱子家礼；《琼台类稿》52卷，诗文集；《成语考》2卷等。他还参与编纂《英宗实录》《宪宗实录》《大明一统志》等官修史书。其著作现多收入《丘文庄公丛书》。
丘普：琼州临高县医学训科，曾任医官
丘传：早逝，未仕
李氏：抚养丘濬成人，重视教育
唐舟：琼州名儒，对丘濬早期教育影响很大
徐溥：弘治朝内阁首辅，与丘濬同朝为官
海瑞：同为琼山人，受丘濬思想影响