主要影响
《剪灯余话》上承唐传奇，下启《聊斋志异》，对明清文言小说发展影响深远。它扩大了文言小说的题材范围，增强了现实关怀，艺术上更加成熟，推动了小说文体地位的提升。该书在当时流传甚广，甚至远播朝鲜、日本等国。李昌祺的为官之道也树立了清官廉吏的典范，其救灾事迹被载入史册，成为后世官员效仿的榜样。
明代官员文学家 • 《剪灯余话》作者
“文章政事，一代典型”的李昌祺是明代著名文学家和官员。名祯，字昌祺，以字行，江西庐陵人。永乐二年进士，历官广西、河南左布政使，为官清廉刚正，颇有政声。其文学成就卓著，仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》，文笔瑰丽，想象丰富，与《剪灯新话》《觅灯因话》并称“三话”，对明代文言小说发展影响深远。还著有《侨庵诗余》《容膝轩草》等，诗作清丽婉约，颇具特色。
李昌祺（1376-1452），名祯，以字行，号侨庵，江西庐陵（今吉安）人。明代著名文学家、官员。永乐二年（1404年）进士，选翰林院庶吉士，参与编纂《永乐大典》。历官礼部主事、广西左布政使、河南左布政使等职。为官清廉正直，体恤民情，在河南任上遇灾荒时擅自开仓赈济，虽受朝廷责问仍义无反顾。文学成就卓著，其文言小说集《剪灯余话》仿瞿佑《剪灯新话》而作，共4卷20篇（另附《贾云华还魂记》1篇），文辞华美，情节曲折，反映了社会现实与人情世态，与《剪灯新话》《觅灯因话》合称“三话”，对后世小说创作特别是《聊斋志异》有重要影响。还著有《侨庵诗余》《容膝轩草》《运甓漫稿》等。致仕后隐居家乡，淡泊名利。
《剪灯余话》上承唐传奇，下启《聊斋志异》，对明清文言小说发展影响深远。它扩大了文言小说的题材范围，增强了现实关怀，艺术上更加成熟，推动了小说文体地位的提升。该书在当时流传甚广，甚至远播朝鲜、日本等国。李昌祺的为官之道也树立了清官廉吏的典范，其救灾事迹被载入史册，成为后世官员效仿的榜样。
李昌祺的主要成就在文学领域，其《剪灯余话》是明代文言小说的重要代表作。该书在题材、手法上继承唐传奇传统，又融入时代特色，多写人鬼相恋、因果报应故事，反映社会现实，寓含劝惩之意。艺术上文笔细腻，想象丰富，情节曲折，描写生动，极具浪漫色彩。诗作亦佳，清新流丽，著有《运甓漫稿》7卷等。作为官员，他以民为本，敢于担当，在地方任职期间多有惠政，深得百姓爱戴。
李昌祺生于明洪武九年（1376），江西庐陵人。幼聪慧，博览群书。永乐二年（1404）中进士，选翰林院庶吉士，参与《永乐大典》修纂。后授礼部主事，迁广西左布政使。宣德年间任河南左布政使，遇大饥荒时不等朝廷批复即开仓赈灾，救活无数百姓，虽因此被弹劾仍泰然处之。为官清正廉洁，体恤民瘼，政声颇著。晚年致仕归里，杜门不出，以著述自娱。景泰三年（1452）卒，享年77岁。
《明史》称其“清廉刚正，民怀其惠”。同时代人赞其“文章政事，一代典型”。四库馆臣评《剪灯余话》“文笔雍容淡雅，曲折尽情”。现代学者认为他是明代重要的文言小说家，其作品具有较高的文学价值和史料价值。但因《剪灯余话》中有一些神怪描写，曾被统治者视为“邪书”而遭禁毁。
主要著作有《剪灯余话》4卷（附《贾云华还魂记》1篇），《运甓漫稿》7卷，《容膝轩草》《侨庵诗余》等。《剪灯余话》有明成化刊本、清乾隆刊本等多种版本，现代有校点本出版。《明史》卷161有传，另《国朝献征录》《水东日记》等也有相关记载。
李昌祺任河南左布政使时，遇大饥荒，他未经请示即开官仓放粮救灾。同僚劝阻说：“等朝廷批复再说吧，否则要获罪的。”他慨然答道：“民命危在旦夕，若待报而后发，民无噍类矣！有罪吾自当之。”最终救活数十万人。事后虽被弹劾，但宣宗知其忠心，未加罪。晚年时，因其写过《剪灯余话》，某些卫道者认为有伤风化，竟阻止他入祀乡贤祠。
瞿佑：明代文学家，《剪灯新话》作者，对李昌祺创作有重要影响
曾棨：明代状元，翰林院同僚，与李昌祺共同参与《永乐大典》编纂