主要影响
释来复作为明初著名诗僧，其诗文创作开创了佛教文学的新境界，将禅意与文思完美结合，对后世僧诗创作产生了深远影响。他与宋濂、刘基等明初文人的交往，促进了佛教与文人社会的交流融合。其书法艺术在当时备受推崇，影响了明代僧侣书法的发展。在佛教方面，他通过弘法活动和诗文传播，为明初佛教的复兴和发展做出了重要贡献。
明初著名诗僧 • 蒲庵禅师
「江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。」释来复（1319-1391），字见心，号蒲庵，江西丰城人，明初著名诗僧。早年出家，博通经史，工诗善书，与当时文人墨客交往甚密。洪武初年应召入京，深受明太祖朱元璋赏识，曾参与钟山法会。其诗文清丽雅致，书法造诣深厚，著有《蒲庵集》传世。后因胡惟庸案牵连，不幸圆寂，为明初佛教文学重要代表人物。
释来复（1319-1391），字见心，号蒲庵，江西丰城人，元末明初著名高僧、诗人、书法家。早年出家为僧，博通内外经典，深研佛法，同时工诗善文，精于书法，与宋濂、刘基等明初文人交往密切。明洪武初年，应明太祖朱元璋之召赴南京，参与钟山法会，深受器重，曾奉命出使西域。其诗文清新脱俗，书法遒劲有力，著有《蒲庵集》六卷。晚年因胡惟庸案牵连，不幸圆寂。来复在明初佛教界和文坛均有重要地位，其诗作融合禅意与文思，对后世影响深远。
释来复作为明初著名诗僧，其诗文创作开创了佛教文学的新境界，将禅意与文思完美结合，对后世僧诗创作产生了深远影响。他与宋濂、刘基等明初文人的交往，促进了佛教与文人社会的交流融合。其书法艺术在当时备受推崇，影响了明代僧侣书法的发展。在佛教方面，他通过弘法活动和诗文传播，为明初佛教的复兴和发展做出了重要贡献。
释来复在佛教文学和书法艺术方面成就卓著。其诗歌创作融合禅理与诗情，风格清丽淡雅，意境深远，代表作有《题画》《钟山作》等。书法造诣深厚，尤工行草，笔力遒劲，有晋唐风韵。在佛教方面，他精研佛法，弘扬禅宗，曾主持多次法会，为明初佛教复兴做出贡献。还著有《蒲庵集》六卷，收录诗文数百篇，是研究明初佛教文学的重要文献。
释来复生于元延祐六年（1319），江西丰城人。早年出家为僧，师从笑隐大欣等名僧，修习佛法。博学多才，不仅精通佛典，还深研儒家经典，工诗善书。元末时已享誉江南文坛。明洪武初年，应明太祖朱元璋之召赴南京，参与钟山法会，深受赏识。曾奉命出使西域，弘扬佛法。晚年因胡惟庸案牵连，于洪武二十四年（1391）圆寂，享年七十三岁。
明清以来，释来复一直被视为僧中俊才。明初文学家宋�称其「学博才瑰，诗语雄赡」。清代《四库全书总目提要》评价其诗「清雅谨严，无疏笋气」。《明史》虽未单独列传，但在相关记载中肯定其文学成就。近代学者认为他是明初佛教文学的代表人物，其诗文作品具有重要的文学和历史价值。
释来复的书法作品至今仍有流传，被多家博物馆收藏。其诗文被收入多种文学选本，如《明诗别裁集》《历代高僧诗选》等。在江西丰城有其故居遗址，当地文史部门曾进行过相关研究。在佛教界，他仍被作为明初高僧受到纪念，其佛法著作 continues to be studied by佛教研究者。
释来复著有《蒲庵集》六卷，收录诗赋文章三百余篇，今存有明初刻本。其中诗歌多为山水禅意之作，文章包括序跋、碑铭等。另有《澹游集》收录其部分作品。相关史料见于《明史·艺文志》《四库全书总目提要》《江西通志》等。现代整理本有《全明诗》《明词汇编》等收录其作品。
笑隐大欣：元代高僧，来复的佛法师父
宋濂：明代文学家，与来复诗文唱和
刘基：明代开国功臣，与来复交往密切
宗泐：明代高僧，与来复同参佛法