主要影响
李颙的思想对清代学术产生了深远影响。其'明体适用'说促进了实学思潮的发展，为清初经世致用学派的形成提供了理论支撑。'悔过自新'理论丰富了中国儒家修养论，对后世道德教育有重要启示。作为关学代表人物，他复兴并发展了张载开创的关学传统，使关学在清代得以延续。其拒征出仕的气节成为明清之际士人坚守民族气节的典范。教育方面培养了大批弟子，如王心敬等，传承其学术思想。
明清之际著名理学家 • 关学大儒
'人之所以为人，止是一心；心之所以为心，止是此理。' 李颙是明清之际著名思想家、哲学家，与孙奇逢、黄宗羲并称'清初三大儒'。他出身贫寒，自学成才，创立'明体适用'之学，主张经世致用。其学术思想融汇朱陆，强调'悔过自新'，重视实践躬行，对清代关学复兴和实学思潮发展有重要影响。
李颙（1627-1705），字中孚，号二曲，陕西盩厔人。明清之际著名思想家、哲学家、教育家，与孙奇逢、黄宗羲并称'清初三大儒'。出身贫寒，九岁始入塾，不久因家贫辍学，靠自学成才。其学术思想融汇朱熹理学与陆九渊心学，创立'明体适用'之学，主张'悔过自新'，强调知行合一，经世致用。康熙年间多次拒绝清廷征召，坚守气节，被誉为'海内大儒'。主要著作有《二曲集》《四书反身录》等，其思想对清代关学复兴和实学思潮发展有深远影响，在中国哲学史上占有重要地位。
李颙的思想对清代学术产生了深远影响。其'明体适用'说促进了实学思潮的发展，为清初经世致用学派的形成提供了理论支撑。'悔过自新'理论丰富了中国儒家修养论，对后世道德教育有重要启示。作为关学代表人物，他复兴并发展了张载开创的关学传统，使关学在清代得以延续。其拒征出仕的气节成为明清之际士人坚守民族气节的典范。教育方面培养了大批弟子，如王心敬等，传承其学术思想。
李颙的主要成就在于哲学思想的创新与发展。他创立'明体适用'之学，主张'学问要兼明体适用'，既要有形而上的理论建构（明体），又要能解决实际问题（适用）。提出'悔过自新'说，认为人性本善，通过不断反省改过可恢复本然之善。融汇朱熹理学与陆九渊心学，强调'知行合一'，反对空谈性理。教育上主张'躬行实践'，重视实学，培养经世致用之才。其思想体系完整，逻辑严密，对清初学术转向实学有重要推动作用。
李颙生于明天启七年（1627），陕西盩厔人。出身贫寒，九岁始入塾读书，不久因家贫辍学。凭借顽强毅力自学成才，博览群书，尤精理学。清顺治年间已声名鹊起，与孙奇逢、黄宗羲并称'清初三大儒'。康熙年间，清廷多次征召，包括博学鸿词科和特诏，均以病辞拒，坚守明遗民气节。晚年隐居陕西，专心讲学著述，培养了大批弟子。卒于康熙四十四年（1705），享年七十九岁。其一生清贫自守，治学严谨，为明清之际重要思想家。
历史上对李颙评价极高。清初大儒顾炎武赞其'艰苦力学，无师而成'。全祖望称其'起自孤童，卓然成家'。《清史稿》评价：'颙之学，以尊德性为本体，以道问学为功夫，以悔过自新为始基，以静坐观心为人手。'近代学者梁启超认为李颙是'清初北方学者一大宗'。其学术思想和人格操守备受推崇，被视为明清之际理学复兴的重要代表，在中国哲学史上占有重要地位。
李颙的教育思想以'明体适用'为核心，主张教育既要明道德本体，又要培养实用人才。强调'躬行实践'，反对空谈，要求学以致用。提出'悔过自新'的教育方法，认为教育是通过不断反省改过恢复本然善性的过程。重视因材施教，根据学生资质不同采取不同教育方式。主张广泛涉猎，既要读经史子集，又要学天文、地理、兵法、农政等实用知识。其教育思想体现清初实学转向，对清代教育发展有重要影响。
李颙的主要著作有《二曲集》二十六卷，收录其诗文、语录、书信等，全面反映其学术思想。《四书反身录》六卷，通过对四书的阐释发挥其'悔过自新'理论。《司牧宝鉴》阐述为政之道。《垩室录感》记录其孝思。另有《历年纪略》《靖江语要》等。这些著作系统阐述其'明体适用''悔过自新'的哲学思想，体现其融汇朱陆、强调实践的学术特色。清代多次刊刻，现代有中华书局点校本。
张载：北宋理学家，关学创始人
朱熹：南宋理学家，理学集大成者
陆九渊：南宋心学家，心学开创者
顾炎武：清初大儒，经学家
王心敬：李颙主要传人，关学学者
孙奇逢：清初北学代表人物
黄宗羲：清初浙东学派创始人