主要影响
彭孙贻作为明遗民学者，其影响主要体现在文化传承和史学建设上。他的史著为后世研究明末历史提供了珍贵的一手资料，尤其是《平寇志》成为研究明末农民战争的重要参考文献。其诗歌创作继承了杜甫以来的现实主义传统，记录了易代之际知识分子的心路历程，对清初诗坛有一定影响。他坚守气节的行为也成为遗民文化的象征，受到后世敬仰。
明末清初遗民诗人 • 史学大家 • 茗斋先生
‘国破家亡何处寻，孤臣血泪满衣襟’。彭孙贻，字仲谋，号茗斋，明末清初著名遗民诗人、史学家。出身浙江海盐望族，明亡后坚守气节，拒不仕清，以遗民身份终老。他博学多才，工诗善文，尤以史学见长，著有《明朝纪事本末补编》《平寇志》等重要史著，其诗作沉郁苍凉，充满故国之思，被誉为‘明末诗史’，与同里吴蕃昌并称‘武原二仲’，在清初文坛享有盛誉。
彭孙贻（1615-1673），字仲谋，号茗斋，浙江海盐人。明末清初著名文学家、史学家。出身仕宦世家，其父彭期生为明末忠臣，殉国于赣州。明崇祯十五年（1642年）中乡试，后因明亡绝意仕进，终身不仕清朝，以明遗民自居，展现了坚定的民族气节。彭孙贻学识渊博，著述宏富，在史学、文学等领域均有杰出成就。史学方面，他深感明亡之痛，致力于保存故国历史，著有《明朝纪事本末补编》以补谷应泰之作，另撰《平寇志》详记明末农民战争，史料价值极高。文学方面，他工诗善文，其诗风格沉郁顿挫，多寓家国之痛与身世之感，代表作有《茗斋集》等。他还精通书画，兼擅山水墨竹。彭孙贻与同里吴蕃昌（字仲木）并称‘武原二仲’，是清初遗民文人群体的重要代表，其学术和文学作品对后世研究明末清初历史与文化具有重要价值。
彭孙贻作为明遗民学者，其影响主要体现在文化传承和史学建设上。他的史著为后世研究明末历史提供了珍贵的一手资料，尤其是《平寇志》成为研究明末农民战争的重要参考文献。其诗歌创作继承了杜甫以来的现实主义传统，记录了易代之际知识分子的心路历程，对清初诗坛有一定影响。他坚守气节的行为也成为遗民文化的象征，受到后世敬仰。
彭孙贻的成就主要体现在史学和文学两方面。史学上，他著有《明朝纪事本末补编》，补充了谷应泰《明史纪事本末》的缺漏；《平寇志》十二卷详细记载了明末农民起义始末，具有极高的史料价值；还有《山中闻见录》《客舍偶闻》等笔记史料。文学上，他的《茗斋集》收录诗作二千余首，风格沉郁苍凉，多反映明清易代之际的社会动荡与个人情怀，被誉为‘诗史’。此外，他在书画方面也有造诣，尤擅山水和墨竹。
彭孙贻生于明万历四十三年（1615年），浙江海盐人。出身书香门第，其父彭期生为万历四十四年进士，官至贵州提佥事，明末殉国。彭孙贻自幼受家学熏陶，聪慧好学。崇祯十五年（1642年）中举人，但次年明朝灭亡，其父亦为国捐躯，这对彭孙贻产生了深远影响。入清后，他恪守遗民气节，拒绝出仕新朝，隐居家乡，以著述、授徒为业。期间曾游历江南各地，与顾炎武、黄宗羲等遗民学者交往，共同探讨学术，抒发故国之思。康熙十二年（1673年）去世，终身保持明遗民身份。
后世对彭孙贻评价甚高。清人评其‘博闻强记，工诗善文’。《四库全书总目提要》称其《明朝纪事本末补编》‘颇足以资参考’。现代学者认为他是明末清初重要的遗民史家和诗人，其著作具有重要的历史与文学价值。他与黄宗羲、顾炎武等并称为清初重要的遗民学者，但其史学成就尤其突出。
彭孙贻的故居在海盐武原镇，当地有相关文化纪念。其著作被多家图书馆收藏，成为研究明末清初历史的重要文献。《中国文学家大辞典》《中国历史大辞典》等均有其条目。近年来，随着明末清初历史研究的深入，彭孙贻的学术地位得到重新评价和重视。
彭孙贻著述丰富，史学方面有《明朝纪事本末补编》《平寇志》《山中闻见录》《客舍偶闻》《岭上纪行》《方士外纪》等；文学方面有《茗斋集》《茗斋诗余》《茗斋杂记》等；还有《彭氏旧闻录》《太仆行略》等家族文献。其作品多被收入《四库全书》及其他丛书，现代也有整理出版。
彭期生：明末忠臣，贵州提佥事，抗清殉国
彭孙遹：弟，清初进士，官至吏部侍郎
吴蕃昌：字仲木，同里学者，并称'武原二仲'
顾炎武：明末清初思想家，遗民学者
黄宗羲：明末清初思想家，遗民学者