主要影响
方孝孺的殉难成为中国历史上忠臣死节的典范，其『诛十族而不屈』的气节深刻影响了明清两代的士大夫精神。在文学方面，其文章风格开创了明代古文的新风貌，被后世称为『正学先生』。思想上强调的忠孝节义成为明代理学发展的重要组成。清代学者全祖望称：『惟先生之节，足以撼山岳而泣鬼神。』
明代著名文学家 • 思想家 • 忠烈之臣
『燕贼篡位』——这是方孝孺面对朱棣逼降时的凛然回应。方孝孺（1357-1402），字希直，号逊志，浙江宁海人，明代著名文学家、思想家。师从大儒宋濂，以文章道德著称于世，建文帝时任翰林侍讲学士。靖难之役后，因拒绝为燕王朱棣起草即位诏书，惨遭'诛十族'之祸，成为中国历史上唯一被诛十族的大臣。其忠贞不渝的气节和'士为知己者死'的精神，成为后世文人的楷模，被誉为'天下读书种子'。
方孝孺（1357-1402），字希直，号逊志，浙江宁海人，明代著名文学家、思想家、政治家。自幼聪慧，师从大儒宋濂，深得程朱理学精髓。建文帝即位后，深受器重，任翰林侍讲学士，参与机要，被誉为'读书种子'。靖难之役中，始终忠于建文帝。朱棣攻入南京后，因拒绝为其起草即位诏书，并怒斥『燕贼篡位』，触怒朱棣，遭诛十族之祸，牵连八百七十三人遇难，成为中国历史上最惨烈的文字狱之一。方孝孺的学术思想以儒家正统自居，强调道德修养和经世致用，文章气魄雄健，著有《逊志斋集》。其忠贞不屈的气节深受后世敬仰，成为忠义的象征。
方孝孺的殉难成为中国历史上忠臣死节的典范，其『诛十族而不屈』的气节深刻影响了明清两代的士大夫精神。在文学方面，其文章风格开创了明代古文的新风貌，被后世称为『正学先生』。思想上强调的忠孝节义成为明代理学发展的重要组成。清代学者全祖望称：『惟先生之节，足以撼山岳而泣鬼神。』
方孝孺是明代重要的文学家和思想家，其文章风格雄浑豪放，继承了唐宋古文运动的传统，主张文以载道。在哲学思想上，坚持程朱理学，强调道德修养和经世致用，提出『君子之学，贵于力行』的实践主张。作为建文帝的重要辅臣，参与制定了多项改革政策。其忠贞不屈的气节成为后世文人的精神楷模，影响了明清两代的士风。
方孝孺生于元至正十七年（1357），自幼聪颖好学，师从明代大儒宋濂，深得器重。洪武年间，因性格刚直未受重用。建文帝即位后，召为翰林侍讲学士，成为重要谋臣，参与国家大政。靖难之役中，为建文帝出谋划策。永乐元年（1402），朱棣攻入南京后，强迫其起草即位诏书，方孝孺穿孝服上殿，痛哭怒斥，写下『燕贼篡位』四字，终被凌迟处死，并遭诛十族，成为中国历史上最惨烈的忠臣殉难事件。
历代对方孝孺的评价高度一致，均推崇其忠贞气节。明万历年间获平反，追谥文正。清代乾隆帝御批：『方孝孺忠贞不屈，凛然千古。』《明史》评：『孝孺工文章，醇深雄迈，每一篇出，海内争相传诵。』近现代学者胡适称其代表了『中国士大夫的脊梁』。但其过于刚直的性格也引发一些关于政治智慧的讨论。
主要争议在于其坚持是否导致过多无辜牺牲，有观点认为可暂避锋芒保全门生。另对其政治智慧有讨论，是否过于刚直而缺乏变通。但主流观点仍高度肯定其气节，认为体现了士大夫的骨气和原则性。现代学者更从知识分子独立人格角度重新审视其价值。
浙江宁海建有方孝孺故居、正学广场和方孝孺祠墓，为全国重点文保单位。各地有多处纪念祠堂，如南京方正学祠、武汉正学亭等。其故事被编入多种戏曲、小说中传播。『读书种子』、『诛十族』等成语典故广为流传，成为中华忠义文化的重要符号。
方孝孺著有《逊志斋集》24卷，收录其诗文杂著，其中《深虑论》《指喻》等为代表作。另有《侯城集》等，但多数著作在永乐年间被禁毁。明代后期逐渐重新刊行，清代收入《四库全书》。其文章以议论见长，风格豪迈，说理透彻，体现了深厚的儒学修养和文学造诣。
最著名的轶事是『诛十族』典故。朱棣威胁：『汝独不顾九族乎？』方孝孺答：『便十族奈我何！』于是朱棣将其门生朋友列为第十族，共诛873人。另有『读书种子』典故，出自姚广孝劝朱棣勿杀方孝孺：『杀孝孺，天下读书种子绝矣。』还有『赤族书生』的称号，体现其不畏强权的风骨。
方克勤：明代清官，曾任济宁知府，因空印案被杀
宋濂：明代开国文臣之首，翰林学士承旨
练子宁：建文朝大臣，同殉难
黄子澄：建文朝大臣，同殉难
建文帝朱允炆：明代第二位皇帝