主要影响
释今无对明末清初岭南佛教的发展产生了深远影响。他通过主持海幢寺，建立了一套完整的寺院管理制度和修行体系，为岭南佛教的规范化发展奠定了基础。他所培养的弟子众多，法脉绵延，使曹洞宗在岭南地区得以广泛传播和发展。其禅法思想强调心性修养和实修实证，对后世岭南禅宗的修行取向产生了重要影响。此外，他留下的《光宣台集》和语录开示，成为研究明末清初岭南佛教的重要文献，为后世了解这一时期佛教发展提供了珍贵资料。
明末清初岭南高僧 • 曹洞宗法脉传人
“万法归一，一归何处”是释今无禅法的核心要义。他是明末清初岭南著名高僧，法号阿字，为曹洞宗第三十四代传人。少年出家，师从天然函昰禅师，精研佛理，深得禅宗心法。曾北上参学，遍访名山古刹，后回岭南弘法，主持海幢寺，培养了大量僧才。其禅法以直指人心、见性成佛为特色，诗文造诣深厚，著有《光宣台集》，在岭南佛教史上具有重要地位。
释今无（1633-1681），法号阿字，广东番禺人，明末清初岭南著名高僧，曹洞宗第三十四代传人。他少年时即出家为僧，拜天然函昰禅师为师，深得禅宗心法精髓。曾历时三年北上参学，遍访江南江北名山古刹，与各地高僧交流禅法，后返回岭南弘法利生。主持广州海幢寺期间，大力整顿寺规，弘扬禅法，培养僧才，使海幢寺成为岭南重要的佛教中心。释今无禅法精深，强调直指人心、见性成佛，其开示语录被弟子整理为《阿字无禅师语录》。他不仅佛学造诣深厚，还擅长诗文，著有《光宣台集》，文笔清雅，蕴含禅机。作为明末清初岭南佛教的代表人物，释今无为曹洞宗在岭南的传播和发展作出了重要贡献，其法脉影响深远。
释今无对明末清初岭南佛教的发展产生了深远影响。他通过主持海幢寺，建立了一套完整的寺院管理制度和修行体系，为岭南佛教的规范化发展奠定了基础。他所培养的弟子众多，法脉绵延，使曹洞宗在岭南地区得以广泛传播和发展。其禅法思想强调心性修养和实修实证，对后世岭南禅宗的修行取向产生了重要影响。此外，他留下的《光宣台集》和语录开示，成为研究明末清初岭南佛教的重要文献，为后世了解这一时期佛教发展提供了珍贵资料。
释今无的主要成就在于弘传曹洞宗法脉和振兴岭南佛教。作为天然函昰禅师的重要弟子，他完整继承了曹洞宗禅法，并加以发扬光大。主持海幢寺期间，他大力整顿寺院，建立清规，使海幢寺成为岭南佛教的中心。他培养了大量僧才，法嗣众多，如古云、今严等，使曹洞宗在岭南得以广泛传播。他还注重佛教文化建设，主持刻经事业，推动佛教典籍的流通。其禅法强调实修实证，接引学人时善用机锋转语，直指人心，在岭南禅宗史上写下重要篇章。
释今无生于明崇祯六年（1633），广东番禺人。少年时因缘际会，拜天然函昰禅师为师出家为僧，得法号阿字。他天资聪颖，刻苦修行，深得师父器重。清顺治年间，他发愿北上参学，历时三年，行程万里，遍访江南江北著名寺院，与各地高僧大德交流禅法，这段经历极大丰富了他的佛学修养和弘法经验。返回岭南后，他协助师父天然函昰禅师弘法，后主持广州海幢寺。在他的努力下，海幢寺寺规整肃，道风严谨，成为岭南佛教的重要道场。清康熙二十年（1681）圆寂，世寿四十九岁。
历史上对释今无的评价甚高，被誉为明末清初岭南佛教的杰出代表。同时代的高僧称赞他“慧根深厚，禅法精纯”，其师天然函昰禅师对他十分器重，将重要法务托付于他。清代佛教史籍《正源略集》等对他有专门记载，评价他“主持海幢，道风整肃，化导一方”。近代佛教研究者认为，释今无在明末清初社会动荡时期，能够坚守佛教阵地，传承禅宗法脉，为岭南佛教的延续和发展作出了重要贡献。他的禅法思想和修行实践，对后世岭南佛教产生了深远影响。
释今无的著作主要有《光宣台集》和《阿字无禅师语录》。《光宣台集》是其诗文合集，收录了他一生创作的诗歌、文章，文笔清雅，蕴含禅理，展现了这位高僧的文学修养和禅学境界。《阿字无禅师语录》则由其弟子整理而成，记录了他的开示法语、机锋转语和禅法要义，是研究其禅思想的重要文献。这些著作不仅具有文学价值，更是了解明末清初岭南佛教发展状况的重要史料，被后世佛教研究者广泛引用和研究。
天然函昰：曹洞宗高僧，释今无的剃度恩师和得法师父
古云：释今无的重要法嗣，继承其禅法
今严：释今无的法嗣弟子，协助弘法
释今释：同出天然函昰门下，著名僧人和学者