为政举措
夏言的为政举措主要体现在三个方面：一是吏治整顿，严格考核官员，惩治贪腐，推行‘考成法’，提高行政效率；二是经济改革，清理田赋，推行‘一条鞭法’试点，减轻农民负担；三是军事整顿，加强边防，整顿京营，改善军队装备和训练。他还重视文化建设，主持重修《大明会典》，规范典章制度。这些举措在一定程度上缓解了明代中期的社会矛盾，巩固了统治。
明代中期内阁首辅 • 改革重臣 • 青词宰相
‘君子喻于义，小人喻于利。’夏言（1482-1548），字公谨，号桂洲，江西贵溪人，明代中期著名政治家，官至内阁首辅。他以刚正不阿、清正廉洁著称，在嘉靖朝前期推行一系列改革措施，整顿吏治，革除弊政，为‘嘉靖中兴’奠定基础。夏言擅长撰写青词，深得嘉靖帝赏识，但因性格刚直，最终遭严嵩陷害而被处死，成为明代党争的典型悲剧人物。
夏言（1482-1548），字公谨，号桂洲，江西贵溪人，明代嘉靖朝重要政治人物。正德十二年（1517年）进士，历任兵科给事中、礼部尚书等职，嘉靖十五年（1536年）入阁，十八年成为内阁首辅。夏言为官清廉正直，勇于任事，在任期间大力整顿吏治，推行改革，抑制宦官势力，减轻百姓负担，为‘嘉靖中兴’做出重要贡献。他文采斐然，尤擅撰写青词（道教斋醮仪式上奏给天神的表文），因此深得崇信道教的嘉靖帝信任。然而夏言性格刚直，与权臣严嵩矛盾激烈，最终在嘉靖二十七年（1548年）遭严嵩陷害，以‘欺君罔上’罪名被处死，时年67岁。隆庆初年得以平反昭雪，追复原官。夏言的政治生涯反映了明代中期朝政的复杂性和内阁斗争的残酷性，其悲剧结局令人扼腕。
夏言的为政举措主要体现在三个方面：一是吏治整顿，严格考核官员，惩治贪腐，推行‘考成法’，提高行政效率；二是经济改革，清理田赋，推行‘一条鞭法’试点，减轻农民负担；三是军事整顿，加强边防，整顿京营，改善军队装备和训练。他还重视文化建设，主持重修《大明会典》，规范典章制度。这些举措在一定程度上缓解了明代中期的社会矛盾，巩固了统治。
夏言的主要成就在于政治改革和吏治整顿。他任首辅期间，大力推行新政：整顿科举制度，严格选拔官员；改革赋役制度，减轻百姓负担；抑制宦官势力，加强内阁权力；清理军屯，巩固边防。这些措施有效改善了嘉靖前期的政治状况，为后来的‘嘉靖中兴’奠定了基础。此外，夏言在文学上也有很高造诣，尤其擅长撰写青词，其文章典雅华丽，深受嘉靖帝喜爱，有《桂洲集》传世。
夏言生于明宪宗成化十八年（1482年），正德十二年（1517年）中进士，初授兵科给事中。嘉靖初年，因议‘大礼议’事件迎合帝意，得到嘉靖帝赏识，迅速升迁。嘉靖十年（1531年）任礼部尚书，十五年被加为太子太保，入阁参预机务。十八年成为内阁首辅，达到政治生涯巅峰。在位期间整顿朝纲，革除积弊，但因性格刚直，与严嵩等权臣结怨。嘉靖二十一年一度被罢官，不久复职。二十七年遭严嵩构陷，以‘欺君’罪名被逮下狱，同年十月被弃市处死。隆庆元年（1567年）追复原官，赐祭葬，谥文愍。
后世对夏言的评价较为复杂。《明史》称其‘豪迈有俊才，纵横辨博，人莫能屈’，肯定其才能和政绩，但也批评他‘志骄气溢，刚愎自用’。清初史学家谈迁认为夏言‘有宰相才，而无宰相量’，指出他虽有能力但缺乏政治韬略。现代 historians 普遍认为夏言是明代中期有作为的政治家，他的改革措施具有进步意义，其悲剧结局反映了明代皇权专制下大臣的命运无常。隆庆帝为其平反时评价：‘先朝辅弼之臣，忠贞为国，不幸遭谗殒身，深可悯恻。’
主要争议在于夏言与严嵩斗争的性质。传统观点认为这是忠奸斗争，夏言代表正直势力，严嵩代表奸邪势力。但也有学者指出，这场斗争本质上是内阁权力争夺，双方都利用嘉靖帝的信任和猜忌来打击政敌。夏言虽然正直，但政治手段不够灵活，最终失败。另一争议是关于夏言推行改革的实际效果，有人认为其改革未能根本解决明代积弊，只是暂时缓解矛盾。
夏言有一著名轶事：他因不肯依附当时权倾朝野的大宦官魏彬，遭到排挤。某日朝会，魏彬故意将夏言的笏板打落在地，夏言不卑不亢，拾起笏板后正色道：‘大臣之笏，可击不可辱！’此举赢得朝野赞誉，也显示其刚正性格。另一则轶事关于青词写作：嘉靖帝崇信道教，经常举行斋醮仪式，需要大臣撰写青词。夏言虽擅长此道，但内心并不认同，曾私下对门生说：‘青词谀神，非士大夫正业。’反映其矛盾心理。
严嵩：1480-1569，明代权臣，内阁首辅，主要政敌
徐阶：1503-1583，明代大臣，内阁首辅，夏言政治遗产继承者
曾铣：？-1548，明代将领，因河套军事问题与夏言一同被陷害处死
苏氏：夏言之妻，在其死后独力维持家计