为政举措
倪元璐任户部尚书时，主张清理屯田、改革漕运、整顿赋税，以缓解明末财政危机。他提出“裁冗员、省浮费”的具体措施，并试图抑制土地兼并，但因明末战乱频仍、官僚腐败，这些举措多未能推行。他的奏疏如《制实八策》《制虚八策》体现了其经世致用的思想。
明末忠烈大臣 • 书画大家 • 抗清殉节
“丈夫溅血诚然事，未许沙场独裹尸。”倪元璐（1593-1644），字汝玉，号鸿宝，浙江上虞人，明末著名忠臣、书画家。天启二年进士，官至户部尚书兼翰林院学士。他为官清正，力主改革，反对阉党，在崇祯朝屡进直言。其书法苍劲奇崛，与黄道周、王铎并称“明末三大家”；绘画以水墨竹石见长，风格冷峻。李自成破北京时，倪元璐毅然自缢殉国，践行了儒家忠节观，被后世誉为“明末节烈之臣的典范”。
倪元璐（1593-1644），字汝玉，号鸿宝，浙江上虞人，明末著名政治家、书画家。天启二年（1622年）进士，历任编修、国子监祭酒、兵部右侍郎、户部尚书等职。他为官清廉正直，在魏忠贤专权时坚决不附阉党，崇祯即位后上疏请毁《三朝要典》，为东林党人辩诬，声震朝野。倪元璐力主改革弊政，整顿财政，但明王朝积重难返。其书法主攻苏轼，兼融颜真卿、米芾，风格奇崛苍劲，与黄道周、王铎并称“明末书坛三大家”；绘画擅长竹石山水，笔墨酣畅，意趣冷峻。崇祯十七年（1644年）李自成攻陷北京，倪元璐毅然自缢殉国，彰显了士大夫的气节与忠诚。著有《倪文贞集》等，其书画作品被故宫博物院等机构收藏，艺术成就与忠烈气节共同为后世所推崇。
倪元璐任户部尚书时，主张清理屯田、改革漕运、整顿赋税，以缓解明末财政危机。他提出“裁冗员、省浮费”的具体措施，并试图抑制土地兼并，但因明末战乱频仍、官僚腐败，这些举措多未能推行。他的奏疏如《制实八策》《制虚八策》体现了其经世致用的思想。
倪元璐的殉国行为成为明末士大夫忠节的象征，与刘宗周、黄道周等人共同塑造了明清之际士人的气节观，被《明史》誉为“忠烈之臣”。其书画艺术开创了明末清初的“雄强书风”，影响了傅山、八大山人等书画家，清代何绍基、康有为等对其书法亦有高度评价。倪元璐的改革思想虽未能在明末实现，但其务实精神为后世所借鉴。
倪元璐的主要成就体现在政治与艺术两方面。政治上，他力主清除阉党影响，恢复朝廷正气，在财政改革方面提出了一系列主张，虽未完全实施，但体现了其经世致用的思想。艺术上，他的书法融苏轼之韵、颜真卿之骨、米芾之势，形成奇崛苍劲的独特风格，代表作有《行草诗轴》等，与黄道周、王铎并称“明末三大家”。绘画以竹石、山水为主，笔墨简淡，意境清远，如《松石图》等。其书画作品对清初及后世艺术家有重要影响。
倪元璐生于明万历二十一年（1593年），浙江上虞人。天启二年（1622年）中进士，选庶吉士，授编修。时魏忠贤专权，倪元璐不附阉党，曾因主持江西乡试遭劾罢归。崇祯即位后，他上疏请毁阉党编写的《三朝要典》，为东林党人平反，名声大振。历任国子监祭酒、兵部右侍郎、户部尚书等职。任内力主改革，清理赋税，但因明末政局腐败，诸多建议未能实施。崇祯十七年（1644年）三月，李自成攻破北京，倪元璐写下“南都尚可为。死，吾分也”的遗言后，自缢殉国，年五十二。清廷追谥“文贞”。
《明史》称倪元璐“性孝友，廉洁自持”，清乾隆帝赞其“舍生取义，不愧完人”。后世学者多推崇其忠贞气节与艺术成就，如钱谦益称其“书法规矩东坡，而益以雄强”。近人康有为在《广艺舟双楫》中评其书法“新理异态，独标气骨”。倪元璐被视为明末士大夫中集忠义、才学、艺术于一身的典型代表。
学界对倪元璐的争议主要集中于其政治主张：部分学者认为其改革方案过于理想化，难以挽救明末危局；另一些学者则肯定其务实精神。其书法风格亦有讨论，有评其“过于奇崛”，但多数认为这正是其艺术个性的体现。
倪元璐的书画作品被故宫博物院、上海博物馆等收藏，成为明末艺术的重要遗产。浙江上虞有其故居遗址，后人建祠纪念。其殉国事迹被写入多种历史文献与文学作品中，如《明史·倪元璐传》等。
倪元璐著有《倪文贞集》十七卷、《续编》三卷、《奏疏》十二卷等，其诗文多关切时政，风格沉郁。书法代表作有《行草五律诗轴》《金山诗轴》等，绘画有《松石图》《山水图》等存世。《明史》《明实录》《明儒学案》等对其生平有详细记载。
倪元璐曾因主持江西乡试时试题“触讳”而被阉党弹劾罢官，但他毫不屈服。崇祯初年，他上疏请毁《三朝要典》，当时朝中无人敢言，他独持正论，朝野钦佩。倪元璐善饮茶，常以茶会友，与黄道周等切磋艺文。殉国前，他从容整理衣冠，面向南方拜别故土，并留下“南都尚可为”的遗言，体现其至死不渝的忠贞。
钱龙锡：倪元璐进士科考官，东林党人
黄道周：明末大臣、学者，与倪元璐齐名
刘宗周：明末理学家，倪元璐政治盟友