主要影响
钱澄之对清代学术文化产生了深远影响。文学上，其散文风格直接影响了桐城文派的形成，方苞、刘大櫆、姚鼐等均受其文风启发；诗歌创作成为清初遗民文学的重要代表。学术上，倡导的实证经学方法对清代朴学发展有推动作用，特别是对《周易》《诗经》的研究颇有创见。人格精神上，其坚守气节、不仕清朝的操守成为明清之际士人气节的典范，对后世知识分子产生深远道德影响。桐城学派后来成为清代散文主流，钱澄之实有开创之功。
明末清初遗民诗人 • 桐城学派先驱
“著述等身，志节皎然”——钱澄之是明末清初著名文学家、思想家。原名秉镫，字饮光，号田间，安徽桐城人。早年参加复社，明亡后投身抗清斗争，失败后隐居著述。其诗作深沉悲怆，记录易代之痛；散文简洁有力，开桐城文风先声。学术上贯通经史，著有《田间易学》《田间诗学》等，倡导实学精神，对清代桐城学派有重要影响，被誉为“江南遗民文学的代表人物”。
钱澄之（1612-1693），原名秉镫，字饮光，号田间，安徽桐城人，明末清初著名文学家、思想家。早年师从名儒，参加复社活动，以文章气节著称。明亡后，毅然投身南明抗清事业，曾任唐王政权漳州府推官、桂王政权翰林院庶吉士等职。抗清失败后，隐居乡里，专事著述，终身不仕清朝。文学成就卓著，诗歌多抒发亡国之痛和民族气节，风格沉郁苍劲，与顾炎武、吴嘉纪并称遗民诗代表；散文简洁峻洁，开桐城文派先声。学术上深研经学，著有《田间易学》《田间诗学》等，强调经世致用，反对空谈性理。其人格与学术对清代桐城学派产生深远影响，方苞、姚鼐等均受其沾溉，是明末清初江南士人坚守气节、传承文化的典范。
钱澄之对清代学术文化产生了深远影响。文学上，其散文风格直接影响了桐城文派的形成，方苞、刘大櫆、姚鼐等均受其文风启发；诗歌创作成为清初遗民文学的重要代表。学术上，倡导的实证经学方法对清代朴学发展有推动作用，特别是对《周易》《诗经》的研究颇有创见。人格精神上，其坚守气节、不仕清朝的操守成为明清之际士人气节的典范，对后世知识分子产生深远道德影响。桐城学派后来成为清代散文主流，钱澄之实有开创之功。
钱澄之在文学和学术领域取得突出成就。诗歌方面，创作了大量反映明清易代之际社会动荡和民族苦难的诗篇，如《藏山阁诗存》收录其前期诗作，《田间诗集》收录后期作品，风格沉郁悲怆，情感真挚，被誉为“诗史”。散文创作简洁有力，逻辑严密，如《田间文集》中的论说文、书信等，开桐城派古文先声。学术研究以经学为主，著有《田间易学》《田间诗学》，融汇汉宋，注重实证，反对空疏学风。此外，还撰有《所知录》记录南明史事，具有重要史料价值。
钱澄之生于明万历四十年（1612），少年聪颖，师从桐城名儒。崇祯年间参加复社，与陈子龙、夏允彝等交游，以文章气节名动江南。明亡后，先后投奔南明弘光、隆武、永历政权，积极参与抗清斗争，曾任漳州推官、翰林院庶吉士等职，亲身经历多次战役。永历政权覆灭后，于顺治八年（1651）返乡隐居，专事著述讲学。晚年虽生活清贫，仍坚持学术研究，康熙三十二年（1693）逝世，享年八十二岁。其一生跨越明清易代，从热血青年到沧桑遗老，经历丰富，见证了时代的巨变。
历史上对钱澄之的评价普遍崇高。清初大儒黄宗羲称其“文章博雅，志节皎然”。朱彝尊评其诗“深得杜陵神髓”。四库全书总目提要评价其经学著作“颇足破穿凿之说”。《清史稿》将其列入遗逸传，称赞“澄之著述等身，穷老气节”。近代学者梁启超认为钱澄之是“明清之际江南遗民文学的代表”。现代研究更强调其作为桐城学派先驱的地位，以及在经学、文学领域的跨代影响。其人格与学术成就得到后世一致推崇。
钱澄之著述丰富，主要有《田间易学》二十卷，融合象数义理，多有创见；《田间诗学》十二卷，注重训诂考据；文学方面有《藏山阁诗存》十四卷、《藏山阁文存》六卷、《田间诗集》二十八卷、《田间文集》三十卷；史学著作《所知录》六卷，记录南明史事，为重要史料。此外还有《庄屈合诂》等。其著作在清代多次刊刻，现代有黄山书社整理的《钱澄之全集》。这些著作全面反映了钱澄之的学术思想和文学成就，是研究明清之际思想文化的重要文献。
钱澄之一生多有轶事流传。据说他年轻时曾与复社同仁在南京桃叶渡集会，纵论天下事，意气风发。抗清时期，有一次险些被清军俘虏，他急中生智，假扮郎中得以脱险。隐居后，有清朝官员慕名来访，他闭门不见，只在门上题诗明志：“老病不出门，知交零落尽。惟有青山在，朝朝相对眠。”晚年生活清贫，但仍坚持著述，常常“一灯荧然，夜分不辍”。有学生见他生活困顿，欲资助，他却说：“吾有田可耕，有书可读，足矣。”其高风亮节广为传颂。
钱志立：明末学者，对钱澄之早期教育影响深远
方大镇：桐城名儒，钱澄之经学启蒙老师
方以智：明末清初著名思想家、科学家，桐城同乡
陈子龙：明末文学家、抗清志士，复社同仁
瞿式耜：南明永历政权大臣，共同抗清
方苞：清代桐城派创始人，深受钱澄之文风影响