主要影响
文彭被誉为文人篆刻的开山鼻祖，其影响深远而持久。他开创的石材刻印传统成为后世篆刻的主流方式，推动了篆刻艺术从实用工艺向文人艺术的转变。文彭直接培养了何震等一批杰出篆刻家，何震在此基础上进一步发展，形成更加豪放的艺术风格，两人并称'文何'，成为明代篆刻的双峰。明清两代几乎所有篆刻家都受到文彭的影响，他的艺术理念和创作方法成为篆刻艺术的基本规范。文彭还将篆刻与书画紧密结合，提升了印章在书画作品中的审美地位。
明代书画篆刻大师 • 文人篆刻鼻祖
“琴书都在翠微中”道出了文彭的艺术境界。文彭（1498-1573），字寿承，号三桥，明代著名书法家、篆刻家，文徵明长子。他承袭家学，精于书画，尤以篆刻成就最高，被尊为文人篆刻艺术的开山鼻祖。其篆刻风格典雅秀润，首创以青田石刻印，开创了明清流派印章的新纪元，对后世篆刻艺术发展影响深远。
文彭（1498-1573），字寿承，号三桥，苏州府长洲县人，明代著名书法家、篆刻家，书画大师文徵明长子。作为吴门画派的重要传承者，文彭自幼受家庭艺术熏陶，在书法、绘画领域均有很高造诣，尤以篆刻成就最为突出。他在继承家学的基础上，创造性地采用青田石作为刻印材料，打破了以往以金属、象牙等硬质材料为主的局限，使篆刻创作更加便捷自由，极大推动了篆刻艺术的发展。文彭的篆刻作品风格典雅秀润，刀法娴熟，章法严谨，开创了文人自觉参与篆刻创作的新风气，被后世尊为文人篆刻鼻祖。其艺术实践不仅影响了何震等同时代篆刻家，更奠定了明清流派印章艺术的基础，在中国篆刻史上具有里程碑式的意义。
文彭被誉为文人篆刻的开山鼻祖，其影响深远而持久。他开创的石材刻印传统成为后世篆刻的主流方式，推动了篆刻艺术从实用工艺向文人艺术的转变。文彭直接培养了何震等一批杰出篆刻家，何震在此基础上进一步发展，形成更加豪放的艺术风格，两人并称'文何'，成为明代篆刻的双峰。明清两代几乎所有篆刻家都受到文彭的影响，他的艺术理念和创作方法成为篆刻艺术的基本规范。文彭还将篆刻与书画紧密结合，提升了印章在书画作品中的审美地位。
文彭最大的成就在于开创了文人篆刻艺术的新纪元。他首次系统使用青田石等叶腊石作为刻印材料，这种石材质地细腻，易于受刀，极大方便了篆刻创作。其篆刻风格典雅秀润，刀法以冲刀为主，干净利落，章法布局疏密得当，富有书卷气息。文彭还开创了边款艺术，在印章侧面刻写创作时间、地点、缘由等文字，使印章成为集书法、雕刻、文学于一体的综合艺术形式。他的艺术实践吸引了众多文人参与篆刻创作，形成了以他为首的'吴门派'，对明代中后期篆刻艺术的繁荣起到了关键作用。
文彭生于明弘治十一年（1498），出身苏州文人世家，为文徵明长子。自幼受家庭艺术熏陶，在父亲指导下学习书画诗文。嘉靖三十五年（1556）以岁贡生身份入仕，曾任秀水（今浙江嘉兴）训导，后官至南京国子监博士，故人称'文国博'。晚年致仕归乡，专心艺术创作。文彭一生虽仕途平平，但艺术成就卓著，尤其在篆刻领域开创了新局面，将原本主要由工匠承担的印章制作提升为文人自觉的艺术创作活动。
明代篆刻家周亮工在《印人传》中给予文彭极高评价：'印章一道，至国博（文彭）而始尊。'清代篆刻理论家冯承辉称：'文国博开朝华而启夕秀，印学之宗匠也。'近现代篆刻大师邓散木认为：'文三桥出，印学始正式成立。'这些评价都肯定了文彭在篆刻史上的开创性地位。文彭将篆刻从工匠技艺提升为文人艺术，奠定了明清流派印章的基础，被公认为文人篆刻艺术的奠基人。
文彭的篆刻艺术具有鲜明的文人特色。在字法上，他精研秦汉玺印，取法乎上，但又不拘泥于古制，融入了文人审美趣味；在刀法上，以冲刀为主，运刀流畅自然，线条挺拔圆润，充分表现了笔意墨趣；在章法上，讲究疏密对比，虚实相生，注重整体气势与和谐；在内容上，多采用诗词佳句、文人雅语，体现了深厚的文化修养。文彭还擅长将篆刻与书法结合，他的边款书法秀雅工致，与印文相得益彰，开创了印章艺术的新境界。
据记载，文彭在南京任国子监博士时，偶然发现市肆中有青田石出售，这种石材当时主要用于制作妇女装饰品。文慧眼识珠，发现其质地适宜刻印，于是购买大量青田石，自书印文请工匠雕刻。后来他索性自己操刀刻印，开创了文人自篆自刻的风气。还有一个著名传说：文彭曾为苏州知府制印，知府见其技艺高超，欲以重金酬谢，文彭婉拒道：'此乃文人雅事，非匠作可比。'体现了文人艺术家清高的品格。
文徵明：明代书画大师，吴门画派领袖
文嘉：书画家，继承家学
文徵明：父亲兼艺术导师
王谷祥：明代画家、篆刻家
周天球：明代书法家
何震：明代篆刻家，受文彭影响极大