主要影响
释今辩对明清之际岭南佛教的发展产生了深远影响。他继承天然函昰的法脉，使曹洞宗在岭南得以稳固传承，避免了明清易代可能带来的法脉中断。其禅法思想强调实修实证，影响了后世岭南禅宗的修行风气。今辩主持丹霞山期间，使该寺成为岭南佛教的重要中心，吸引了许多求法者前来参学，促进了佛教在岭南地区的传播。他的弟子中多有成就者，继续弘扬曹洞宗法脉，使岭南曹洞宗得以延续至近代。今辩的佛教事业为明清之际岭南佛教的稳定与发展做出了重要贡献。
明末清初岭南高僧 • 曹洞宗法脉传人
“佛法在世间，不离世间觉。”释今辩作为明末清初岭南著名高僧，是曹洞宗第三十四世传人。他师从著名高僧天然函昰禅师，在广东丹霞山别传寺弘法利生，以其深厚的佛学造诣和禅修实践闻名于世。今辩法师在明清鼎革之际坚守佛法本怀，致力于禅宗法脉的传承与发展，为岭南佛教的延续做出了重要贡献。其禅风严谨，注重实修，在岭南佛教界享有崇高声誉。
释今辩（生卒年不详），明末清初岭南地区著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。他是广东丹霞山别传寺开山祖师天然函昰禅师的重要法嗣，在明清易代之际活跃于岭南佛教界。今辩法师籍贯广东，具体出生地已不可考，但其主要弘法活动集中在岭南地区，特别是在丹霞山别传寺继承并弘扬天然函昰的禅法。作为曹洞宗法脉的重要传承者，今辩深得天然函昰禅师的禅法心要，以实修实证著称，其禅风既保持曹洞宗默照禅的传统特色，又融入了岭南地域文化特点。他在丹霞山期间，不仅致力于寺院建设、僧团管理，更注重培养禅门人才，为曹洞宗在岭南的传播与发展奠定了坚实基础。今辩法师的禅学思想强调“禅教一致”、“定慧等持”，在明清佛教史上占有重要地位，是研究明末清初岭南佛教不可或缺的重要人物。
释今辩对明清之际岭南佛教的发展产生了深远影响。他继承天然函昰的法脉，使曹洞宗在岭南得以稳固传承，避免了明清易代可能带来的法脉中断。其禅法思想强调实修实证，影响了后世岭南禅宗的修行风气。今辩主持丹霞山期间，使该寺成为岭南佛教的重要中心，吸引了许多求法者前来参学，促进了佛教在岭南地区的传播。他的弟子中多有成就者，继续弘扬曹洞宗法脉，使岭南曹洞宗得以延续至近代。今辩的佛教事业为明清之际岭南佛教的稳定与发展做出了重要贡献。
释今辩的主要成就在于继承和发展了天然函昰禅师的禅法体系，使曹洞宗在岭南地区得以延续和弘扬。作为丹霞山别传寺的重要住持，他完善了寺院的规章制度，建立了严格的修行体系，使别传寺成为明清之际岭南最具影响力的禅宗道场之一。在佛教义理方面，今辩深研经教，特别对《楞严经》、《金刚经》等有独到见解，其开示语录被弟子记录流传。他还注重禅修实践，强调坐禅功夫，形成了独具特色的修行方法。在佛教教育方面，今辩培养了许多杰出僧才，为岭南佛教的持续发展储备了人才。
释今辩的生平史料记载相对简略，但可知他是明末清初岭南佛教界的重要人物。他早年出家为僧，后拜著名高僧天然函昰禅师为师，成为曹洞宗第三十四世传人。天然函昰是明末清初岭南佛教的领袖人物，开创丹霞山别传寺道场。今辩作为其重要法嗣，在师父圆寂后继承法脉，主持丹霞山法席。在明清鼎革的社会动荡时期，今辩坚守佛教本怀，保持僧团的清净修行，使丹霞山成为岭南重要的佛教中心。他不仅精进修行，还致力于佛教教育事业，培养了大量僧才，为曹洞宗在岭南的传承发展做出了不可磨灭的贡献。
在佛教史上，释今辩被评价为明末清初岭南佛教的重要传承者。清代佛教文献记载他“得天然和尚心印，道行高峻，为众所钦”。近代佛教研究者认为，今辩在明清鼎革之际能够保持佛教的延续性，维护僧团的稳定修行，体现了佛教超越时代变迁的永恒价值。他的禅法既保持曹洞宗的传统特色，又适应岭南地域文化环境，展现了佛教中国化的地方特色。今辩被后世视为岭南曹洞宗承先启后的关键人物，其历史地位得到佛教界和学术界的共同认可。
释今辩的禅学思想继承曹洞宗默照禅的传统，强调“休心息念，默照内观”的修行方法。他主张禅净双修，认为念佛与参禅本无二致，都是明心见性的方便法门。在禅教关系上，今辩坚持“藉教悟宗”的观点，重视经教对禅修的指导作用，特别推崇《楞严经》为禅修的重要理论依据。他还强调丛林清规的重要性，认为严整的寺院制度是保障修行的重要条件。今辩的禅法注重实际修行效果，反对空谈理论，体现了岭南禅宗务实的特点。
天然函昰：曹洞宗第三十三世传人，丹霞山别传寺开山祖师
释今释：即澹归今释，天然函昰弟子，著名僧人和文学家
释今摩：天然函昰弟子，曹洞宗高僧
释古桧：今辩法嗣，曹洞宗第三十五世传人