主要影响
汪道昆的文学主张和创作实践对明代中后期文坛产生了深远影响。作为后七子派的重要成员，他推动了中国古代文学的复古运动。其戏曲作品打破了传统杂剧的体制限制，融入文人审美情趣，提高了杂剧的文学品位。在军事方面，他的抗倭经验和战略思想为后世海防建设提供了重要借鉴。此外，他还培养了一批文学新人，推动了徽州地方文化的发展。
明代抗倭名臣 • 新安诗派领袖 • 戏曲文学家
“白榆何日种，青雀几时回”——汪道昆作为明代中后期重要文学家与抗倭名臣，历任福建巡抚、兵部侍郎等职。他在东南抗倭战争中与戚继光并肩作战，功勋卓著；文学上开创“新安诗派”，与王世贞并称“南北两司马”，创作杂剧《高唐梦》《五湖游》等，开创文人写剧新风。其诗文主张“文必秦汉，诗必盛唐”，为后七子派重要代表人物，对明代文学发展产生深远影响。
汪道昆（1525-1593），字伯玉，号南溟、太函，徽州歙县人。嘉靖二十六年（1547年）进士，历任义乌知县、福建巡抚、兵部左侍郎等职。在东南抗倭斗争中，汪道昆与戚继光密切配合，整饬海防，训练乡勇，为平定倭患作出重要贡献。文学方面，他是明代后七子派重要成员，与王世贞齐名，并称“南北两司马”。主张诗文复古，创作上追求雄浑豪放的风格。著有《太函集》120卷，收录诗文、杂著等。戏曲创作方面，著有杂剧《高唐梦》《五湖游》《远山戏》《洛水悲》（合称《大雅堂乐府》），开创了文人写剧的新风气。晚年归隐故乡，主持编纂《黄山志》，为地方文化事业作出贡献。汪道昆在军事、文学、戏曲等多个领域均有建树，是明代中后期重要的文化名人。
汪道昆的文学主张和创作实践对明代中后期文坛产生了深远影响。作为后七子派的重要成员，他推动了中国古代文学的复古运动。其戏曲作品打破了传统杂剧的体制限制，融入文人审美情趣，提高了杂剧的文学品位。在军事方面，他的抗倭经验和战略思想为后世海防建设提供了重要借鉴。此外，他还培养了一批文学新人，推动了徽州地方文化的发展。
汪道昆的主要成就体现在军事和文学两个领域。在军事上，他作为东南抗倭的重要指挥官，与戚继光密切配合，整顿海防，训练新军，为平定倭患作出重大贡献。在文学上，他是明代后七子派的重要代表人物，主张诗文复古，创作上追求雄浑豪放的风格。其戏曲作品《大雅堂乐府》包括《高唐梦》《五湖游》《远山戏》《洛水悲》四个杂剧，开创了文人写剧的新风气，对明代戏曲发展产生重要影响。
汪道昆生于嘉靖四年（1525年），嘉靖二十六年（1547年）中进士，初任义乌知县，在任期间注重教化，整顿吏治。后升任福建巡抚，正值倭寇猖獗，他大力整顿海防，招募义乌兵，与戚继光协同作战，屡破倭寇，功勋卓著。万历年间官至兵部左侍郎，后因与张居正政见不合，辞官归里。晚年致力于文学创作和地方文化建设，主持编纂《黄山志》，万历二十一年（1593年）逝世。
明清学者对汪道昆评价颇高。《明史》称其“雅好文学，与王世贞齐名”。时人将他与王世贞并称为“南北两司马”，可见其文学地位。他的抗倭功绩也得到充分肯定，被誉为“文韬武略”的全才。近现代学者认为，汪道昆的戏曲创作开创了明代文人写剧的新传统，在中国戏曲史上具有重要地位。同时，他作为徽州文化的代表人物，对地方文化发展作出了重要贡献。
汪道昆的故居位于安徽歙县，至今保存较为完好，被列为文物保护单位。他主持编纂的《黄山志》是现存最早的黄山专志，为黄山文化研究奠定了坚实基础。其文学作品尤其是《大雅堂乐府》至今仍在戏曲研究界受到重视，多次被重新整理出版。在徽州文化研究中，汪道昆作为重要代表人物，其生平事迹和文学成就得到广泛研究和传承。
汪道昆著述丰富，主要有《太函集》120卷，收录诗文、书札、杂著等，是研究其生平和思想的重要文献。戏曲方面有《大雅堂乐府》4种，包括《高唐梦》《五湖游》《远山戏》《洛水悲》。还主持编纂《黄山志》，为黄山文化研究提供了珍贵资料。此外还有《副墨》等著作。这些作品较为完整地保存在《四库全书》等大型丛书中。
汪良：父亲，徽州商人
王忬：科举座师，明代大臣
王世贞：明代文学家，后七子派领袖
戚继光：抗倭名将，军事搭档
张居正：明代首辅，政治同僚
潘之恒：明代文学家，戏曲理论家