主要成就
方献夫的主要成就体现在政治和学术两方面。政治上，他支持嘉靖帝的“大礼议”主张，帮助巩固皇权；任内阁首辅期间推行吏治改革，整顿铨政；主张减轻民赋，缓和社会矛盾。学术上，他是明代岭南心学代表人物，融合朱熹理学与陆九渊心学，提出“理气合一”的观点；在西樵山创办书院，培养了大量人才；著有《周易传义约说》十二卷，阐发易学思想；《西樵稿》汇集其诗文创作，具有重要文学价值。
明代嘉靖朝内阁首辅 • 理学名臣 • 西樵先生
“君子之学，以明理为先”是方献夫的治学格言。字叔贤，号西樵，广东南海人，明代嘉靖年间重要政治家和理学家。正德六年进士，官至吏部尚书、武英殿大学士，成为内阁首辅。他是岭南心学代表人物，师从湛若水，深研程朱理学与陆王心学，著有《周易传义约说》《西樵稿》等。在“大礼议”中支持嘉靖帝，但为官清廉正直，晚年急流勇退，归隐西樵山治学授徒，对岭南学术发展有重要影响。
方献夫（1485-1544），字叔贤，号西樵，广东南海人，明代嘉靖朝重要政治家和理学家。正德六年（1511年）进士，选庶吉士，授礼部主事。嘉靖初因“大礼议”事件得到世宗赏识，历任少詹事、翰林学士、礼部侍郎，官至吏部尚书、武英殿大学士，成为内阁首辅。方献夫学术造诣深厚，早年师从湛若水，深研程朱理学与陆王心学，是明代岭南心学的重要代表人物。为官期间虽因议礼得宠，但始终保持清廉正直，多次上疏建言革除弊政。晚年急流勇退，辞官归隐西樵山，建石泉书院讲学授徒，著有《周易传义约说》《西樵稿》《大学中庸二原》等。他在政治上支持张璁的改革举措，学术上融合朱陆，开创岭南理学新风气，对明代中期政治和学术都有重要影响。
方献夫的主要成就体现在政治和学术两方面。政治上，他支持嘉靖帝的“大礼议”主张，帮助巩固皇权；任内阁首辅期间推行吏治改革，整顿铨政；主张减轻民赋，缓和社会矛盾。学术上，他是明代岭南心学代表人物，融合朱熹理学与陆九渊心学，提出“理气合一”的观点；在西樵山创办书院，培养了大量人才；著有《周易传义约说》十二卷，阐发易学思想；《西樵稿》汇集其诗文创作，具有重要文学价值。
方献夫生于明成化二十一年（1485年），正德六年中进士，选庶吉士，授礼部主事。嘉靖元年（1522年）因“大礼议”上疏支持世宗追尊生父，得到赏识，擢升少詹事兼侍讲学士。嘉靖四年进翰林学士，七年升礼部右侍郎，八年转吏部左侍郎，十年拜礼部尚书，十一年加太子太保，十二年任吏部尚书兼武英殿大学士，入阁辅政。为官期间清廉自守，虽因议礼得宠但不阿附权贵。嘉靖十四年因与首辅张璁政见不合，称病辞官，归隐西樵山治学。嘉靖二十三年（1544年）卒，赠太保，谥文襄。
历史上对方献夫的评价较为复杂。《明史》称其“虽以议礼显，然持正不阿”“清谨有操”。肯定他在“大礼议”中坚持己见，为官清廉自守，晚年急流勇退的品格。但也因其支持世宗追尊生父而受到一些儒臣的非议。黄佐在《广东通志》中赞扬他“学术纯正，为岭南儒宗”。现代学者认为他是明代中期重要的政治改革者和理学家，在岭南学术发展史上占有重要地位，其融合朱陆的学术思想对后来湛若水、黄佐等人有直接影响。
方献夫的文化遗产主要体现在学术思想和书院教育方面。他创办的西樵山石泉书院是明代岭南重要学术中心，培养了大量人才。现存有方献夫墓位于南海西樵山，为广东省文物保护单位。南海有多处纪念他的祠堂和牌坊，如“方文襄公祠”。他的学术思想通过弟子传承，影响了整个明代岭南理学发展。现代学者对其研究日益深入，有多部学术专著和论文探讨其政治和学术贡献。
方献夫的著作主要有《周易传义约说》十二卷，融合程颐《易传》和朱熹《本义》，阐发自己的易学思想；《西樵稿》收录其诗文作品；《大学中庸二原》发挥心性之学。这些著作大多收录在《四库全书》中。《明史·方献夫传》记载其生平事迹，《广东通志》《南海县志》也有详细记载。他的奏疏和文章被收入《明经世文编》，是研究明代政治和学术的重要文献。
方献夫有许多流传后世的轶事。据载他年少时在西樵山读书，梦见神人授以玉带，后来果然官至一品。在“大礼议”中，他独排众议，上《大礼议疏》支持世宗，与杨廷和等旧臣抗争。为官期间清廉自守，虽居高位而家无余财，致仕归乡时行李简陋。晚年隐居西樵山，建石泉书院讲学，门下弟子众多，形成著名的“西樵学派”。他与湛若水、霍韬并称“南海三贤”，经常在一起论学议政。
湛若水：明代大儒，心学代表人物
霍韬：明代大臣，岭南学者
张璁：明代首辅，改革家
夏言：明代首辅，政治家