主要影响
王以悟作为明代中后期的理学家和地方名宦，其影响主要体现在三个方面：一是学术影响，他继承和发展了程朱理学，强调实践性，反对空谈，对明代理学的发展方向产生了影响；二是教育影响，他晚年致力于讲学，培养了许多人才，这些学生后来多在各地为官或讲学，传播了他的学术思想；三是为政影响，他为官清廉、勤政爱民的事迹成为后世官员的楷模，其治理地方的经验和方法也被后人借鉴。
明代理学学者 • 陕州名宦
王以悟，字惺所，明代河南陕州人，万历三十二年进士。历任邢台令、山西参政等职，为官清廉，政绩卓著。晚年辞官归里，致力于理学研究和地方教育，主讲于河南书院，培养了大批人才。其学术思想继承程朱理学，强调'知行合一'，注重实践，著有《解缚编》等著作，对中原地区理学发展有重要影响。
王以悟（生卒年不详），字惺所，明代河南陕州（今三门峡市陕州区）人。万历三十二年（1604年）中进士，初任直隶邢台县令，在任期间勤政爱民，兴利除弊，深受百姓爱戴。后升任户部主事，转任山西参政，分管粮储。在山西任上，他整顿粮政，革除积弊，保障军需民食，政绩显著。晚年因不满朝政，辞官归乡，致力于学术研究和教育事业。王以悟学术上宗承程朱理学，但反对空谈性理，强调躬行实践，主张'知行合一'。他长期在河南各地书院讲学，培养了许多理学人才，对中原理学思想的传播和发展作出了重要贡献。著有《解缚编》二卷，集中体现了其理学思想和为政理念。王以悟为官清廉，治学严谨，是明代中后期理学家和地方名宦的代表人物之一。
王以悟作为明代中后期的理学家和地方名宦，其影响主要体现在三个方面：一是学术影响，他继承和发展了程朱理学，强调实践性，反对空谈，对明代理学的发展方向产生了影响；二是教育影响，他晚年致力于讲学，培养了许多人才，这些学生后来多在各地为官或讲学，传播了他的学术思想；三是为政影响，他为官清廉、勤政爱民的事迹成为后世官员的楷模，其治理地方的经验和方法也被后人借鉴。
王以悟的主要成就体现在为政和治学两个方面。在为政方面，他历任地方和中央官职，始终以清廉自守，勤政爱民。在邢台令任上，他整顿吏治，减轻赋役，发展生产，使当地民生得到改善。在山西参政任上，他改革粮政，建立完善的粮食储备和调配制度，保障了边防军需和百姓生计。在治学方面，他深入研究程朱理学，但不拘泥于章句，强调身体力行。晚年主讲河南多处书院，培养了大批理学人才，推动了中原理学的发展。他的著作《解缚编》阐述了自己的理学思想，在当时颇有影响。
王以悟生于明代中后期，具体生卒年份已不可考。他于万历三十二年（1604年）考中进士，开启仕途。初任直隶邢台县令，在任期间勤于政事，体恤民情，兴修水利，发展农桑，使邢台县得到很好治理。因政绩优异，被擢升为户部主事，进入中央任职。后转任山西参政，分管粮储事务。当时山西地处边防要冲，粮储关系到边防稳固，王以悟精心筹划，革除粮政积弊，确保军粮供应，深受朝廷赏识。晚年因目睹朝政腐败，不愿同流合污，遂辞官归里，致力于理学研究和教育事业。
明清史料中对王以悟的评价普遍较高。《明史》虽未为其单独立传，但地方志书中多有记载。雍正《河南通志》称其'学有本源，行无瑕疵'。乾隆《陕州志》评价他'居官清廉，归里后热心教育，造就人才甚众'。时人认为他'为学务实，为官清廉'，是理学家中少有的能躬身实践者。清代学者称其'得理学真传，不事空谈，专务实践'。现代研究者认为王以悟是明代中后期理学地方化的重要代表人物之一。
王以悟的著作主要有《解缚编》二卷，现存明刻本。该书分为上下两卷，上卷主要阐述其对理学心性论的理解，下卷主要谈论为政之道和修身之法。书中提出'理在事中'、'知行并进'等观点，具有鲜明的实践导向。此外，他还撰有一些诗文和书信，多散见于地方志书中。现存有关王以悟的主要史料见于《明实录》《河南通志》《陕州志》《邢台县志》等文献中。
不详：教授其理学经典
同期河南籍官员：在朝中相互照应
当地理学学者：共同研讨理学思想
众多河南学子：传承其理学思想