为政举措
黄道周主张宽赋役、整顿吏治、选拔贤能。在地方任职期间，重视教育，兴办书院。南明时期提出联合各路义军、巩固江南、恢复中原的战略主张。虽因时局所限未能实施，但其政治见解显示了他的远见卓识。
明末理学大家 • 忠烈名臣 • 书法圣手
“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。”黄道周（1585-1646），字幼玄，号石斋，福建漳浦人，明末著名理学家、书法家、抗清名臣。天启二年进士，历任翰林院编修、右中允、吏部侍郎等职。他学问渊博，精通易学，著有《易象正》《三易洞玑》等著作。书法独树一帜，与倪元璐、王铎并称“明末三大家”。南明时期率义军抗清，兵败被俘，从容就义，被誉为“明末文天祥”。
黄道周（1585-1646），字幼玄，号石斋，福建漳州府漳浦县人，明末著名学者、政治家、书法家。天启二年（1622年）进士，选翰林院庶吉士，授编修。崇祯朝历任右中允、少詹事。因刚直敢谏，多次触怒崇祯帝被贬。他学识渊博，尤精易学，著有《易象正》《三易洞玑》《洪范明义》等，是明末理学的重要代表人物。书法独具风格，峭厉方劲，与倪元璐、王铎并称“明末书坛三大家”。南明弘光政权时任吏部侍郎，隆武朝任武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。自请募兵抗清，率义军出征江西，在婺源兵败被俘。清廷多次劝降不从，于南京从容就义，临刑前血书“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧”。乾隆帝追谥“忠端”，其忠贞气节深受后世敬仰。
黄道周主张宽赋役、整顿吏治、选拔贤能。在地方任职期间，重视教育，兴办书院。南明时期提出联合各路义军、巩固江南、恢复中原的战略主张。虽因时局所限未能实施，但其政治见解显示了他的远见卓识。
黄道周作为明末理学大家，其学术思想对清初实学思潮有重要影响。他的忠贞气节成为后世士人楷模，被誉为“明末文天祥”。书法艺术开创了独特书风，对清代书法发展产生深远影响。其抗清事迹激励了无数仁人志士，成为中华民族精神的重要组成部分。
黄道周在学术上成就卓著，其易学研究独树一帜，提出“实测”治易的方法，著有《易象正》《三易洞玑》等易学巨著。在理学方面继承程朱而又有所发展，强调经世致用。书法艺术成就极高，楷书、行书、草书俱佳，尤以楷书见长，风格峭厉方劲，刚健有力，与倪元璐、王铎并称“明末三大家”。教育方面培养了大批弟子，如洪承畴、郑成功等均曾受其影响。
黄道周生于万历十三年（1585年），自幼聪颖好学。天启二年中进士，入选翰林院。崇祯年间因直言进谏多次被贬，曾削籍为民。崇祯十四年因论救大臣被廷杖八十，谪戍广西。南明时期得到重用，弘光朝任吏部侍郎，隆武朝官至武英殿大学士。隆武元年（1645年）自请督师北伐，率门生故吏及义民数千人出仙霞关，在婺源与清军激战，兵败被俘。囚禁期间坚贞不屈，作诗明志，隆武二年（1646年）在南京东华门从容就义，年六十二。
《明史》称其“以文章风节高天下，严冷方刚，不谐流俗”。乾隆帝赞其“立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠议溢于简牍；卒之以身殉国，不愧一代完人”。清末维新派领袖梁启超评价：“黄道周之学，虽不如顾炎武、黄宗羲之博大，然其节义之凛然，学问之精纯，亦足为明季第一流人物。”
福建漳浦建有黄道周纪念馆，东山县有黄道周读书处“石斋”遗址。其故居被列为文物保护单位。每年清明时节，后人都会举行纪念活动。黄道周墓位于漳浦县北山，为省级文物保护单位。
主要著作有《易象正》十六卷、《三易洞玑》十六卷、《洪范明义》四卷、《孝经集传》四卷、《石斋集》十二卷等。后人辑有《黄漳浦集》。其书法作品流传颇多，如《孝经颂》《榕颂》《石斋逸诗》等均为艺术珍品。
黄道周有“铜山铁骨”之称，曾在铜山岛石室读书，故号石斋。他精通天文历算，曾准确预测崇祯年间月食时间。被俘后，清廷派洪承畴劝降，黄道周作对联“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇”讽刺洪承畴变节。临刑前，从容盥洗更衣，谓行刑者曰：“吾不忍见大明衣冠毁于一旦”，索纸笔作绝命书，血染纸帛。
袁可立：明末大臣，黄道周科举座师
洪承畴：明末重臣，后降清，曾受教于黄道周
郑成功：民族英雄，年轻时曾受黄道周思想影响
倪元璐：明末大臣、书法家，与黄道周并称“明末三大家”
刘宗周：明末理学家，东林党领袖，与黄道周学术交往密切
温体仁：崇祯朝首辅，与黄道周政见不合