为政举措
霍韬任礼部尚书期间推行多项改革：整顿科举制度，强调实用之学；改革祭祀礼仪，完善国家礼制；推动宗法制度重建，强化社会秩序；上书批评时政弊端，主张裁汰冗官、节约开支；重视教育，主张恢复古代学校制度。这些举措体现了其经世致用的政治理念，对明代中期政治改革有积极影响。
明代中期理学名臣 • 礼部尚书
'学贵实践，不贵空言'，霍韬是明代中期著名政治家、理学家。字渭先，号渭厓，广东南海人。正德九年会试第一，官至礼部尚书。他主张经世致用，反对空谈性理，在嘉靖年间的大礼议中支持世宗，提出'继统不继嗣'的理论。为官刚直敢言，多次上疏针砭时弊，推动教育改革，主张恢复古代宗法制度。其学术思想强调实用，对明代岭南理学发展有重要影响。
霍韬（1487-1540），字渭先，号渭厓，广东南海人，明代中期著名政治家、理学家。正德九年（1514年）会试第一，登进士第，官至礼部尚书兼翰林院学士。霍韬是明代岭南理学的重要代表人物，学术上主张经世致用，反对空谈性理。在嘉靖年间的大礼议中，他支持世宗皇帝，提出'继统不继嗣'的理论，为嘉靖帝追尊生父提供了理论依据。为官期间，霍韬刚直敢言，多次上疏批评时政弊端，主张改革科举制度，恢复古代宗法制度。他在礼制改革、教育振兴等方面都有重要建树，著有《渭厓文集》《明良集》《诗经解》《象山学辨》等著作。霍韬的思想对明代中后期的实学思潮产生了深远影响，被誉为岭南理学的代表人物之一。
霍韬任礼部尚书期间推行多项改革：整顿科举制度，强调实用之学；改革祭祀礼仪，完善国家礼制；推动宗法制度重建，强化社会秩序；上书批评时政弊端，主张裁汰冗官、节约开支；重视教育，主张恢复古代学校制度。这些举措体现了其经世致用的政治理念，对明代中期政治改革有积极影响。
霍韬的思想对明代中后期学术发展产生了深远影响。他倡导的经世致用思想为后来实学思潮的兴起奠定了基础；在大礼议中的理论贡献巩固了皇权，影响了明代政治格局；作为岭南理学的代表人物，他培养了大批学者，促进了岭南文化的发展。其教育改革主张对明代科举制度的完善也有积极影响。
霍韬的主要成就在政治和学术领域。在政治上，他参与嘉靖年间的大礼议，提出'继统不继嗣'理论，为嘉靖帝追尊生父提供了合法依据；任礼部尚书期间，改革礼制，整顿科举，主张恢复古代宗法制度。在学术上，他是明代岭南理学的代表人物，反对空谈性理，主张经世致用，著有《渭厓文集》《明良集》等著作，对明代实学思潮的发展有重要推动作用。
霍韬生于明宪宗成化二十三年（1487年），自幼聪颖好学。正德九年（1514年）参加会试，获第一名（会元），但因丁忧未参加殿试。嘉靖元年（1522年）补殿试，授兵部主事。在大礼议中支持嘉靖皇帝，得到重用，历任少詹事、詹事、礼部右侍郎。嘉靖十二年（1533年）任吏部左侍郎，后因刚直敢言多次被贬。嘉靖十五年（1536年）升任礼部尚书，主持重大礼仪改革。嘉靖十九年（1540年）卒于任上，赠太子太保，谥文敏。
明代学者称霍韬'学贯经史，识达治体'，清修《明史》评价他'博学力行，刚正不阿'。后世学者认为他是明代中期重要的政治改革家和理学家，其经世致用的思想对破除空疏学风有积极作用。但也有人认为他在大礼议中的立场过于迎合皇帝，有失儒臣风范。总体而言，霍韬被视为明代有重要影响的政治家和学者。
霍韬著作丰富，主要有《渭厓文集》十卷，收录其诗文奏疏；《明良集》阐述其政治理想；《诗经解》是对《诗经》的注解；《象山学辨》反映其理学思想。此外还有《霍文敏公全集》传世。这些著作是研究明代政治、学术思想的重要文献，体现了霍韬经世致用的学术特色。
霍华：霍韬之父，具体事迹不详
陈献章：明代著名理学家，岭南学派代表人物
张璁：明代大臣，大礼议中同属议礼派
桂萼：明代大臣，与霍韬同属议礼派
湛若水：明代著名理学家，与霍韬有学术交往