主要影响
李渭的学术思想和教育实践对明代中后期贵州乃至整个西南地区的文化发展产生了深远影响。他培养的学生中多人成为当地文化精英，延续了理学传承。其'躬行实践'的主张纠正了当时理学空谈的弊病，强调学问要服务于社会实践。李渭作为黔中理学的代表人物，与孙应鳌、李同等并称'贵州三先生'，他们的学术活动使贵州从文化边缘地区逐渐成为理学传播的重要区域。
明代心学思想家 • 黔中王门代表人物 • 同野先生
『学者曰：「天不容伪」。』李渭是明代著名理学家、教育家，贵州思南人。他一生致力于心学研究，继承和发展了阳明心学，成为黔中王门学派的代表人物。历任知县、知州、知府等职，为官清廉，勤政爱民。在学术上主张'躬行实践'，强调知行合一，反对空谈性理。创办书院，培养人才，对贵州文化教育发展做出重要贡献，被誉为'黔中理学名臣'。
李渭（1514-1588），字湜之，号同野，贵州思南府人，明代著名理学家、教育家，黔中王门学派代表人物。嘉靖十三年（1534年）中举，历任华阳（今四川成都）知县、和州（今安徽和县）知州、高州府（今广东高州）同知、应天府（今南京）治中、南京工部郎等职，官至云南左参政。为官期间清廉勤政，体恤民情，深得百姓爱戴。在学术上，李渭深研阳明心学，继承王阳明'致良知'学说并有所发展，强调'躬行实践'，主张知行合一，反对空谈性理。他创办书院，讲授理学，培养了大批人才，对推动贵州文化教育事业发展和理学在西南地区的传播起到了重要作用。著有《先行录问答》三卷、《毋意篇》一卷、《简寄》三卷、《杂著》一卷、《家乘》十二卷等，其学术思想和教育实践对后世产生了深远影响。
李渭的学术思想和教育实践对明代中后期贵州乃至整个西南地区的文化发展产生了深远影响。他培养的学生中多人成为当地文化精英，延续了理学传承。其'躬行实践'的主张纠正了当时理学空谈的弊病，强调学问要服务于社会实践。李渭作为黔中理学的代表人物，与孙应鳌、李同等并称'贵州三先生'，他们的学术活动使贵州从文化边缘地区逐渐成为理学传播的重要区域。
李渭的主要成就在于理学研究和教育实践。他深入研究阳明心学，提出'躬行实践'的学术主张，强调知行合一，反对空谈性理。在贵州创办多所书院，广泛传播理学思想，培养了大批人才。作为黔中王门学派的代表人物，他将阳明心学与贵州本地文化相结合，形成了具有地方特色的学术体系。其教育实践极大地推动了贵州文化教育事业的发展，使理学在西南地区得到广泛传播。
李渭生于明正德九年（1514年），贵州思南府人。幼年聪慧好学，嘉靖十三年（1534年）中举人，后屡次会试不第。初任华阳知县，以清廉著称，后升任和州知州。在任期间兴利除弊，发展教育，深受百姓拥戴。嘉靖四十年（1561年）任高州府同知，处理政务有条不紊。隆庆年间升应天府治中，后转南京工部郎。万历初年出任云南左参政，主管粮储事务。晚年辞官归乡，专心讲学著述，于万历十六年（1588年）逝世，享年75岁。
明清学者对李渭评价甚高。《明史》称其'笃信阳明之学，而践履敦实'。明代著名学者耿定向赞其'如浑金璞玉'。清代《贵州通志》评价：'渭之学以毋意为宗，实践为主，黔中学者宗之。'近代学者认为李渭是阳明心学在西南地区传播的关键人物，其学术思想具有鲜明的地域特色和实践品格，对丰富和发展阳明心学做出了重要贡献。
李渭十分重视教育，在各地任职期间都积极兴办书院。归乡后更致力于讲学，在思南创办为仁书院，亲自授课。他教学注重启发引导，强调学生要在日常生活中践行理学理念。其教育方法灵活多样，善于因材施教，培养了大批人才。李渭的教育活动不仅传播了理学思想，更重要的是为贵州培养了一批文化精英，改变了当地文化落后的面貌。
李渭著述丰富，主要有《先行录问答》三卷，阐述其知行合一的学术主张；《毋意篇》一卷，论述心学修养方法；《简寄》三卷，收录与友人论学书信；《杂著》一卷，包含各种杂文；《家乘》十二卷，记录家族历史。此外还有《诗文》三卷。这些著作大多散佚，现存仅有部分篇章收录于《黔诗纪略》等文献中。
王阳明：心学创始人，思想渊源
耿定向：明代著名学者，学术交流
孙应鳌：贵州清平人，理学家，并称'贵州三先生'
李同：贵州思南人，理学家，并称'贵州三先生'
萧重望：李渭得意门生，继承其学术思想