主要影响
钱光绣的遗民诗作深刻影响了清初浙东文坛，其坚守气节的行为成为后世士人楷模。他所代表的浙东遗民群体形成了独特的文化现象，对清代浙东学派的形成发展产生重要影响。其诗文作品成为研究明清易代之际士人心态的重要文献，具有极高的史学价值。通过诗社活动和教育实践，他为地方文化传承做出重要贡献，被誉为“甬上耆旧”的代表人物。
明末清初遗民诗人 • 甬上耆旧
“风尘谁识故将军，泪尽空山旧垒云。”钱光绣作为明末清初著名遗民诗人，字圣月，号蛰庵，浙江鄞县人。明亡后坚守气节，拒不仕清，与万泰、全祖望等并称“甬上耆旧”。其诗作深沉悲怆，多抒发亡国之痛与故国之思，著有《蛰庵诗集》。作为浙东遗民群体的重要代表，他通过诗文创作坚守文化正统，传承华夏文明，展现了明遗士人的风骨与操守。
钱光绣（1612-1678），字圣月，号蛰庵，浙江鄞县人，明末清初著名遗民诗人、学者。出身书香门第，早年受业于黄宗羲等大儒，明崇祯年间曾出任地方小官。明亡后，毅然选择归隐，与万泰、全祖望等浙东遗民结社唱和，成为“甬上耆旧”群体的核心成员。他拒不仕清，以诗文明志，作品多抒发亡国之痛和故国之思，风格沉郁苍凉，代表作有《蛰庵诗集》。钱光绣不仅以诗名世，更以气节著称，其坚守民族大义的行为深刻影响了浙东士风。晚年致力于地方文献整理和教育事业，为保存明代文化遗产做出重要贡献，是明清之际浙东学派的重要代表人物之一。
钱光绣的遗民诗作深刻影响了清初浙东文坛，其坚守气节的行为成为后世士人楷模。他所代表的浙东遗民群体形成了独特的文化现象，对清代浙东学派的形成发展产生重要影响。其诗文作品成为研究明清易代之际士人心态的重要文献，具有极高的史学价值。通过诗社活动和教育实践，他为地方文化传承做出重要贡献，被誉为“甬上耆旧”的代表人物。
钱光绣作为明遗民诗人的杰出代表，其诗歌创作成就显著。作品以深沉悲怆的格调反映了明清易代之际士人的心路历程，具有极高的文学和历史价值。他主持的“甬上诗社”成为浙东遗民文化活动的中心，促进了地方文化的传承与发展。在教育事业上，培养了大量学子，传播儒家正统思想。此外，他还致力于整理保存明代文献，为后世研究明末清初历史提供了珍贵资料。
钱光绣生于明万历四十年（1612年），出身浙江鄞县书香世家。早年师从黄宗羲等大儒，深受东林学派影响。崇祯年间出任地方小官，为政清廉。1644年明朝灭亡后，毅然弃官归隐，坚守遗民气节。清顺治年间，与万泰、全祖望等浙东遗民组织“甬上诗社”，通过诗文唱和抒发亡国之痛。康熙年间拒绝清廷征召，晚年致力于教书育人和文献整理工作，于康熙十七年（1678年）逝世，终生保持明遗民身份。
清代全祖望在《鲒埼亭集》中高度评价钱光绣的气节与文学成就，称其“诗格高古，气节凛然”。黄宗羲赞其“守志不渝，可谓真儒”。《四库全书总目提要》称其诗“沉郁苍凉，有黍离之悲”。近代学者陈寅恪认为钱光绣等浙东遗民的文化坚守是“华夏文明不绝如缕的重要体现”。其人格魅力和文学成就受到后世一致推崇。
钱光绣著有《蛰庵诗集》四卷，收录其毕生诗作三百余首，多反映遗民情怀。另撰有《甬上耆旧传》，记录浙东地区明代遗民事迹，具有重要史料价值。还整理编辑《明季甬上诗钞》，保存了大量明末清初浙东诗人的作品。其诗文后被收入《四库全书存目丛书》《明代文学珍本丛刊》等重要文献集，成为研究明清文学的重要资料。
钱光绣有“诗拒征召”的著名典故。康熙年间，清廷多次征召他出仕，均被拒绝。一次，官员上门劝仕，他当即赋诗明志：“风尘谁识故将军，泪尽空山旧垒云。”表明绝不事清的决心。另一轶事是“夜抄遗书”，他常在深夜抄录明代文献，生怕文化遗产湮灭。还与万泰等友人组织“遗民诗会”，每年清明在故明陵前吟诗悼念，成为当时浙东文坛佳话。
黄宗羲：明末清初大儒，浙东学派创始人
万泰：明遗民，甬上诗社核心成员
全祖望：清初学者，浙东史学代表人物
李邺嗣：甬上诗社成员，遗民诗人