为政举措
赵贞吉在执政期间推行多项改革：任国子监祭酒时整顿太学，革除浮华学风，强调实学实用；任礼部尚书时简化礼仪制度，削减不必要的祭祀开支；入阁后主张加强边防，推荐重用谭纶、王崇古等边将；在经济上建议减轻江南赋税，改革漕运制度。虽因在位时间较短未能全面实施，但其务实作风对隆庆朝政产生积极影响。
明代心学大家 • 内阁首辅 • 阳明后学代表人物
'学问须从静中得，功名要向实处求'。赵贞吉（1508-1576），字孟静，号大洲，四川内江人，明代著名政治家、思想家。嘉靖十四年进士，历官至礼部尚书、文渊阁大学士，入参机务。作为阳明心学的重要传承者，他主张'学贵自得'，强调静坐体悟与实地践履相结合，其思想融会儒释道三家精髓。在朝为官期间，以刚直敢言著称，曾因反对严嵩专权而遭贬谪。晚年致力于讲学著述，培养了大批学者，对晚明心学发展产生重要影响，著有《文肃集》《赵文肃公语录》等。
赵贞吉（1508-1576），字孟静，号大洲，四川内江人，明代嘉靖、隆庆年间著名政治家、思想家和教育家。嘉靖十四年（1535年）进士，选翰林院庶吉士，授编修。历官国子监祭酒、礼部侍郎、南京礼部尚书，隆庆三年（1569年）以礼部尚书兼文渊阁大学士入参机务，成为内阁首辅。赵贞吉是阳明心学的重要传人，师从王阳明高足王畿，学术上主张'学贵自得'，强调静坐体悟与经世致用相结合，融会儒释道三教思想，形成独特的心学体系。在政治上，他以刚直敢言著称，曾因弹劾权臣严嵩而遭贬谪，晚年致力于讲学著述，培养了大量人才。其著作《文肃集》《赵文肃公语录》等，对晚明思想界产生深远影响，被誉为明代巴蜀学术的代表人物。
赵贞吉在执政期间推行多项改革：任国子监祭酒时整顿太学，革除浮华学风，强调实学实用；任礼部尚书时简化礼仪制度，削减不必要的祭祀开支；入阁后主张加强边防，推荐重用谭纶、王崇古等边将；在经济上建议减轻江南赋税，改革漕运制度。虽因在位时间较短未能全面实施，但其务实作风对隆庆朝政产生积极影响。
赵贞吉的思想深刻影响了晚明学术走向。他打破程朱理学窠臼，将阳明心学与禅宗思想相结合，提出'良知本体自然明觉'说，为李贽等异端思想家提供了理论先声。其'三教合一'主张促进了明代思想界的多元融合，对泰州学派和东林学派都产生了一定影响。在政治上，他的刚直作风为后世清流官员树立了榜样，其《议战守疏》等奏疏成为明代爱国主义文献的重要代表。
赵贞吉的主要成就有三方面：政治上，他官至内阁首辅，在俺答围京时主张坚决抵抗，展现民族气节；学术上，作为阳明心学重要传人，他发展出融合儒释道的'三教合一'思想体系，强调'静坐体认'与'实地践履'相结合，开创了独具特色的心学流派；教育上，他任国子监祭酒时改革学风，培养出邓以赞、胡直等一大批学者，推动了心学在明中的传播与发展。
赵贞吉生于明武宗正德三年（1508年），自幼聪颖好学，十五岁读王阳明《传习录》后立志圣学。嘉靖十四年（1535年）中进士，选翰林院庶吉士。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗围攻北京，赵贞吉激昂主战，反对妥协，触怒权臣严嵩，被廷杖贬官。隆庆元年（1567年）重新起用，任礼部侍郎，旋升南京礼部尚书。隆庆三年入阁参政，因与高拱政见不合，次年致仕归乡。晚年专心讲学，万历四年（1576年）卒，赠太子太保，谥文肃。
《明史》评赵贞吉'学博才高，然好刚使气'，肯定其学术造诣而批评其性格刚愎。黄宗羲在《明儒学案》中将其列为'南中王门'重要代表，称赞其学说'得阳明真血脉'。同时代学者王世贞称其'议论慷慨，有古大臣风'。现代学者认为赵贞吉是明代心学发展中的关键人物，其融通三教的思想尝试具有重要的哲学史意义，但也因其过于强调心性而忽视实务受到一些批评。
赵贞吉著作主要有《文肃集》二十三卷，收录其诗文奏疏；《赵文肃公语录》三卷，记录其讲学内容；《经筵进讲》二卷，为宫廷讲学稿。这些著作系统阐述其心学思想，如'良知即独知''心体本虚'等重要命题。其奏疏如《议战守疏》《纠劾险欺大臣疏》等是研究明代政治史的重要文献。《明史》《明儒学案》《国朝献征录》等均有其传记。
王畿：王阳明高足，赵贞吉心学启蒙老师
罗洪先：著名理学家，与赵贞吉共同探讨心学
高拱：内阁同僚，因政见不合激烈冲突
徐阶：内阁首辅，赏识赵贞吉才干
邓以赞：著名学者，传承赵贞吉心学思想