主要影响
李玉英案件的影响主要体现在三个方面：一是司法层面，此案促进了明代对重大刑事案件的复核机制的重视；二是社会层面，她的故事通过《醒世恒言》等文学作品广泛传播，成为反映明代家庭伦理和社会正义的重要案例；三是文化层面，她作为贞洁孝女的形象被纳入传统女教叙述中，成为孝义文化的象征之一。
明代孝女·贞烈女子·冤案受害者
「妾身不是夸节义，只求明镜照冤情。」李玉英是明代嘉靖年间著名的孝女，因继母陷害而蒙受不白之冤。她本是锦衣卫千户李雄之女，母亲早逝后，继母焦氏为让自己的儿子继承家产，诬陷李玉英与人通奸，致使她被打入死牢。在狱中，李玉英写下血书诉状，陈述冤情，最终惊动朝廷，得以昭雪。她的故事体现了古代女性在极端困境中的坚韧与智慧，成为明代司法案件中的典型案例，被冯梦龙收录于《醒世恒言》中，流传后世。
李玉英，明代嘉靖年间顺天府人，锦衣卫千户李雄之长女。母亲早逝后，父亲续娶焦氏。李雄战死后，焦氏为让自己的亲生儿子承袭官职和家产，对前妻子女百般虐待。李玉英的弟弟李承祖被毒死，妹妹被卖给他人为婢，李玉英本人则被诬陷与外人通奸，被判处死刑。在狱中，李玉英写下血泪诉状，详细陈述家庭变故和冤情，通过狱卒将状纸递交给朝廷。嘉靖皇帝阅后动容，下令重审此案，最终真相大白，焦氏被处死，李玉英冤屈得雪。她的案件因涉及家庭伦理、司法公正和女性命运等多重议题，成为明代著名公案，后被冯梦龙改编为话本《李玉英狱中讼冤》，收入《醒世恒言》，广为流传。李玉英的故事不仅反映了明代司法体系的某些侧面，也展现了传统社会中女性的艰难处境与抗争精神。
李玉英案件的影响主要体现在三个方面：一是司法层面，此案促进了明代对重大刑事案件的复核机制的重视；二是社会层面，她的故事通过《醒世恒言》等文学作品广泛传播，成为反映明代家庭伦理和社会正义的重要案例；三是文化层面，她作为贞洁孝女的形象被纳入传统女教叙述中，成为孝义文化的象征之一。
李玉英的主要成就在于通过司法途径为自己洗刷冤屈，她的案件成为明代司法史上的著名案例。她在极端困境中表现出的坚韧、智慧和勇气，为后世留下了女性抗争的典范。所写诉状情词恳切，说理清晰，体现了较高的文化素养和诉讼能力，最终促使皇帝亲自过问，改正错案。
李玉英生于官宦之家，其父李雄为锦衣卫千户。幼年丧母，父亲续娶焦氏。李雄在征战中阵亡后，家庭情况急转直下。继母焦氏为让自己的儿子李亚奴承袭官职，开始迫害前妻子女：弟弟李承祖被毒死，妹妹桃英被卖为婢女，月英被逼乞讨。李玉英本人被诬陷与外人通奸，被判死刑。在狱中，她写下详细诉状，通过狱卒上达天听，最终惊动嘉靖皇帝，案件得以重审，冤情昭雪。
历史上对李玉英的评价主要集中在她的贞孝和智慧上。冯梦龙在《醒世恒言》中赞扬她「节孝双全」，清代学者也多从孝女角度肯定其行为。现代研究者则更多从司法史和女性史角度，分析其案件反映的明代司法制度和社会家庭关系，认为她是在极端男权社会中通过合法途径成功抗争的罕见案例。
李玉英的事迹主要见于明代法律档案和文学作品。最早记载应为明代刑部档案，但具体卷宗已佚。现存最详细记载为冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷《李玉英狱中讼冤》。此外，《明史》虽无专传，但《刑法志》中可能提及此类案件。清代《古今图书集成·闺节典》也有收录她的故事。
李玉英案在明代司法史上具有典型意义：首先，它反映了明代死刑复核制度的实际运作，即重大案件最终需皇帝裁决；其次，它展示了明代女性在司法程序中的参与方式，尽管地位低下，但仍可通过书写诉状等途径申诉；第三，案件揭示了明代家庭财产继承纠纷中的复杂性和残酷性，以及法律在调节家庭关系中的作用。
据《醒世恒言》记载，李玉英在狱中写诉状时，因无纸笔，咬破手指用鲜血书写，其状词悲切感人，中有「妾身不是夸节义，只求明镜照冤情」之句。诉状递上后，嘉靖皇帝阅至「臣父虽战死沙场，臣母虽临阵暴亡，俱受皇恩，赠赐祭葬」等语，为之动容，遂下令重审。此故事成为「血书诉冤」的经典典故。
李雄：锦衣卫千户，战死沙场
焦氏：陷害李玉英，最终被处死
李承祖：被继母毒死
李桃英：被继母卖为婢女
李月英：被继母逼令乞讨
刑部官员：最终平反冤案