主要影响
张虚庵的思想和修炼方法对明代中后期的道教发展产生了显著影响，尤其在江南地区形成了一股重视心性修养和内丹修炼的风气。他的弟子们继续传播其学说，并与其他道教流派交流融合，促进了道教理论的丰富和实践的深化。此外，张虚庵的养生理念也影响到士大夫阶层，许多文人将其倡导的虚静无为作为生活哲学，从而推动了道家文化在明代的复兴。
明代道家学者 • 虚庵道人
“道法自然，虚静为本”——张虚庵是明代著名的道家学者和道士，以道号“虚庵”闻名于世。他生于浙江绍兴，一生潜心研究道家哲学和道教修炼之法，主张清静无为、返璞归真。张虚庵在道教内丹修炼和养生方面颇有造诣，强调心性修养与身体修炼的结合，其思想融合了老庄哲学与道教实践，对明代中后期的道家文化发展产生了重要影响。他淡泊名利，隐居修道，留下了许多关于养生、内丹和哲学思考的论述，被后人尊为道家修身的典范。
张虚庵，道号虚庵，明代道家学者、道士，具体生卒年不详，主要活动于明代中后期。他是浙江绍兴人，一生致力于道家哲学和道教修炼术的研究与实践，在道教内丹、养生和心性修养领域有着重要贡献。张虚庵继承并发展了老庄的虚静无为思想，强调修道者应当摒弃杂念，回归本真，通过内观自省和气息调节达到身心合一的境界。他的修炼方法注重循序渐进，反对急功近利，主张在日常生活中体悟大道。张虚庵的著作多涉及内丹术、养生理论和道家哲学，虽部分散佚，但通过弟子传承和后世文献记载，其思想得以流传。他还积极参与道教寺观的讲学和著述工作，对明代江南地区的道教文化传播起到了推动作用。张虚庵不仅是一位理论家，更是一位实践者，其生平虽隐逸少闻，但通过他的学术影响和弟子门人，形成了具有一定规模的道教修炼流派。
张虚庵的思想和修炼方法对明代中后期的道教发展产生了显著影响，尤其在江南地区形成了一股重视心性修养和内丹修炼的风气。他的弟子们继续传播其学说，并与其他道教流派交流融合，促进了道教理论的丰富和实践的深化。此外，张虚庵的养生理念也影响到士大夫阶层，许多文人将其倡导的虚静无为作为生活哲学，从而推动了道家文化在明代的复兴。
张虚庵的主要成就在于对道家内丹理论和养生实践的系统化总结与发展。他提出“虚静为本，炼气为用”的修炼原则，强调精神内守和气息调节的结合，并撰写了许多关于导引、吐纳、存思等修炼方法的论述。此外，他在道教哲学上深化了老庄的“无为”思想，将其具体化为可操作的修炼步骤，为后世修道者提供了重要参考。张虚庵的学说注重实践性与理论性的统一，避免了玄虚空谈，因而受到广泛推崇。
张虚庵的生平记载较为简略，主要见于地方志和道教文献。他出生于浙江绍兴一个书香门第，早年接受传统儒家教育，后因对道家哲学产生浓厚兴趣，转而潜心修道。中年时期，张虚庵游历江南名山道观，拜访高道，学习内丹和养生之术，最终在绍兴一带隐居修行，并取道号“虚庵”。他晚年主要从事著述和教授弟子，传播道家修炼思想，其门下弟子多有成就，使得虚庵一脉在明代道教中具有一定影响。
历史上对张虚庵的评价多以正面为主，认为他是一位踏实修持、颇有心得的高道。明代学者称其“学道精专，践履实在”，强调他在修炼理论上的创新性和实践性。后世道教内丹派亦常引其观点，视其为明代重要的内丹理论家之一。不过，由于史料有限，对其具体贡献的评价多基于传承和间接文献。
张虚庵的著作多与内丹和养生相关，据传有《虚庵静修录》《内丹指要》《养生导引诀》等，但大部分已散佚，仅有部分内容通过弟子笔记和地方志得以保存。这些文献主要阐述内丹修炼的步骤、注意事项以及心性调养的方法，语言平实，注重实用，较少玄学色彩。此外，一些明代道教典籍中也有对其学说的引述和评论。
不详：据传为茅山派道士，传授内丹术
多名弟子：继承其修炼理论，传播虚庵学说
明代江南地区道士：相互切磋修炼心得，交流道法