主要影响
吴国伦作为后七子中寿命最长、创作时间最久的成员，对明代中后期文学发展产生了深远影响。其文学主张和创作实践巩固了复古派在文坛的地位，推动了明代文学风格的转变。通过与各地文人的广泛交流，促进了文学思想的传播和地域文化的融合。在贵州任提学副使期间，大力发展当地教育，推动西南地区文教事业的发展。晚年归隐后仍与各地文人保持密切联系，成为文坛的重要联络中心。其作品和文学观念对后来公安派、竟陵派等文学流派的产生和发展都有一定的影响，在明代文学史上具有承前启后的重要地位。
明代后七子文学家 • 复古派代表诗人
『文章之道，独善古人』——吴国伦（1524-1593），字明卿，号南岳山人，湖广兴国州人。明代著名文学家，『后七子』重要成员。嘉靖二十九年进士，历官兵部给事中、河南左参政等职。因弹劾严嵩遭贬，后复起。其诗宗法盛唐，文追秦汉，与李攀龙、王世贞等倡导文学复古运动，主张『文必秦汉，诗必盛唐』。著有《甔甀洞稿》《续稿》等，作品雄浑豪放，尤擅七言律诗，在明代文坛享有盛誉。
吴国伦（1524-1593），字明卿，号南岳山人，湖广兴国州（今湖北阳新）人。明代嘉靖、万历年间著名文学家，『后七子』代表人物之一。嘉靖二十九年（1550年）进士，授中书舍人，后擢兵科给事中。因杨继盛劾严嵩被害后，吴国伦倡众赙送，触怒严嵩，于嘉靖三十五年被贬为江西按察司知事，后量移南康推官。严嵩败后，历任建宁同知、邵武知府、高州知府、贵州提学副使、河南左参政等职。吴国伦与李攀龙、王世贞等结诗社，为后七子之一，倡导文学复古，主张『文必秦汉，诗必盛唐』。其诗风格雄放，尤工七言律诗，散文古朴有力。晚年归隐故里，著述颇丰，有《甔甀洞稿》五十四卷、《续稿》二十七卷及《陈张本末》、《吴川楼集》等传世，对明代中后期文学发展产生重要影响。
吴国伦作为后七子中寿命最长、创作时间最久的成员，对明代中后期文学发展产生了深远影响。其文学主张和创作实践巩固了复古派在文坛的地位，推动了明代文学风格的转变。通过与各地文人的广泛交流，促进了文学思想的传播和地域文化的融合。在贵州任提学副使期间，大力发展当地教育，推动西南地区文教事业的发展。晚年归隐后仍与各地文人保持密切联系，成为文坛的重要联络中心。其作品和文学观念对后来公安派、竟陵派等文学流派的产生和发展都有一定的影响，在明代文学史上具有承前启后的重要地位。
吴国伦作为明代后七子的重要成员，在文学创作和理论倡导方面成就卓著。其诗歌创作宗法盛唐，尤擅七言律诗，风格雄浑豪放，气势磅礴，如《鄱阳湖》等作品展现了对壮丽河山的咏叹。散文创作追摹秦汉，注重气格，文章古朴有力。与李攀龙、王世贞等共同推动文学复古运动，反对台阁体的萎靡文风，主张恢复古典文学的雄浑气象。主持多地文教，任贵州提学副使期间，大力发展当地教育，培养人才。晚年归隐后仍致力于文学创作和学术研究，著述等身，为明代文学发展做出重要贡献。
吴国伦生于明嘉靖三年（1524年），少年聪颖，博览群书。嘉靖二十八年（1549年）中举，次年成进士，时年二十六岁。初授中书舍人，后升兵科给事中。嘉靖三十二年（1553年），因杨继盛弹劾严嵩被害，吴国伦不顾个人安危，倡众赙送，遂触怒严嵩，于嘉靖三十五年（1556年）被贬为江西按察司知事，次年量移南康推官。隆庆年间严嵩倒台后，吴国伦得以重新起用，历任建宁同知、邵武知府、高州知府等职。万历年间官至贵州提学副使、河南左参政。晚年辞官归里，潜心著述，于万历二十一年（1593年）去世，享年七十岁。
明清两代对吴国伦的评价多为正面。王世贞在《艺苑卮言》中称赞其诗『雄放豪逸，颇具盛唐气象』。《明史·文苑传》评价：『国伦才气横放，好客轻财，工于诗，与李攀龙、王世贞等号后七子。』清代朱彝尊在《静志居诗话》中称其『诗格整栗，七子之中，独为老健』。四库全书总目提要评其《甔甀洞稿》：『国伦在七子中最为老寿，故著作甚富。其诗虽跌宕俊逸，而未免过于豪放。然在七子之中，较为真实，不及攀龙、世贞之夸饰也。』现代学者认为，吴国伦作为后七子中创作时期最长的作家，其作品反映了明代复古文学的发展演变，具有重要的文学史价值。
吴国伦著述丰富，主要作品有《甔甀洞稿》五十四卷、《甔甀洞续稿》二十七卷，收录其诗文集，为研究其文学成就的主要文献。《陈张本末》一卷，记载元末陈友谅、张士诚事迹。《吴川楼集》为其早期作品集。此外还有《春秋世谱》、《训初小鉴》等著作。这些著作较为完整地保存了吴国伦的文学作品和学术成果，《明史·艺文志》均有著录。《甔甀洞稿》和《续稿》被收入《四库全书存目丛书》，是现代研究明代文学和吴国伦生平思想的重要资料。其作品在清代有多种刻本流传，现存有明万历刻本和清刻本多种版本。
李攀龙：后七子领袖，文学家
王世贞：后七子核心成员，文史学家
谢榛：后七子成员，诗人
宗臣：后七子成员，文学家
严嵩：明代权臣，曾打压吴国伦
杨继盛：明代直臣，因弹劾严嵩被害