为政举措
作为内阁首辅，郑以伟在政治上主张恢复祖制，整顿吏治。他重视科举取士的公正性，严格考核官员政绩。在经济方面，面对明末财政困难的局面，他主张节流开支，减少不必要的宫廷花费。在军事上，虽然不直接统兵，但也关注边防建设，支持巩固辽东防务。然而，由于明末积弊已深，加之其本人性格过于谨慎，缺乏改革魄力，这些举措大多未能从根本上扭转明朝的颓势。但他廉洁自守的官德，在明末腐败的官场中显得尤为难得。
明末内阁首辅 • 文学名臣 • 方水先生
“文章须有实用，不可徒饰虚文”——郑以伟以此治学理念著称于世。字子器，号方水，江西上饶人，明代万历二十九年进士。历任礼部尚书、东阁大学士，崇祯年间官至内阁首辅。他博学多才，精通经史，为官清正廉洁，处事谨慎周密。在文学创作上主张经世致用，反对空谈，其诗文朴实厚重，注重实用价值。作为明末重要阁臣，在朝政日益衰败之际竭力维持朝纲，展现了传统士大夫的责任与担当。
郑以伟（1570-1633），字子器，号方水，江西上饶人，明末著名政治家、文学家。万历二十九年（1601年）进士，选庶吉士，授翰林院编修。历官少詹事、礼部右侍郎，天启年间因不满魏忠贤专权而辞官归里。崇祯即位后重新起用，历任礼部尚书、东阁大学士，崇祯六年（1633年）晋升为内阁首辅。郑以伟学识渊博，精通经史子集，为文主张经世致用，反对浮华空疏的文风。其诗文作品朴实厚重，注重实用价值。在政治上，他清正廉洁，处事谨慎，在明末朝政混乱之际尽力维持国家运转。虽因性格过于谨慎而被批评为“不习票拟”，但仍以其学问和品德受到朝野敬重。著有《灵山藏集》《顼阳馆集》等著作，是明末重要的文学家和政治家。
作为内阁首辅，郑以伟在政治上主张恢复祖制，整顿吏治。他重视科举取士的公正性，严格考核官员政绩。在经济方面，面对明末财政困难的局面，他主张节流开支，减少不必要的宫廷花费。在军事上，虽然不直接统兵，但也关注边防建设，支持巩固辽东防务。然而，由于明末积弊已深，加之其本人性格过于谨慎，缺乏改革魄力，这些举措大多未能从根本上扭转明朝的颓势。但他廉洁自守的官德，在明末腐败的官场中显得尤为难得。
郑以伟的主要成就体现在文学和政治两个领域。在文学方面，他反对当时盛行的空疏文风，主张文章应当经世致用，其诗文作品朴实无华而富含深意，著有《灵山藏集》《顼阳馆集》等文集，为明末文学注入了一股务实之风。在政治方面，他历任礼部尚书、内阁大学士直至首辅，在明末政治腐败、朝纲紊乱的艰难时局中，以清正廉洁的品格和谨慎周详的处事方式，尽力维持国家机器的正常运转。特别是在礼制建设、科举取士等方面多有建树，为延续明朝文脉做出了贡献。
郑以伟生于明穆宗隆庆四年（1570年），江西上饶人。自幼聪颖好学，万历二十九年（1601年）中进士，选为庶吉士，授翰林院编修，从此步入仕途。历任翰林院侍讲、詹事府少詹事等职，累官至礼部右侍郎。天启年间，因不满宦官魏忠贤专权乱政，毅然辞官归隐。崇祯帝即位后清除阉党，郑以伟被重新启用，任礼部尚书。崇祯五年（1632年）以礼部尚书兼东阁大学士入阁参预机务，次年晋升为首辅。在任期间勤于政事，但因不熟悉政务处理流程而受到批评。崇祯六年（1633年）病逝于任上，赐谥号“文恪”。
历史上对郑以伟的评价较为复杂。《明史》记载他“修洁自好，书过目不忘，文章奥博，而票拟非其所长”，既肯定了他的学问品德，也指出其政治能力的不足。时人称赞他“廉洁自律，学问渊博”，但也批评他在处理紧急政务时显得优柔寡断。崇祯帝曾评价：“以伟诚谨，可任大事。”总体而言，郑以伟被视为明末少有的清廉正直的高级官员，虽然政治才能有所欠缺，但其人格魅力和学术成就仍受到后世肯定。
郑以伟一生著述颇丰，主要作品包括《灵山藏集》《顼阳馆集》等文集，其中收录了他的诗文、奏疏、书信等各种文体作品。他的文章风格朴实厚重，内容多涉及经世致用的思想，反对空谈性理。此外，他还参与编修了《神宗实录》《光宗实录》等官方史书。在经学方面也有深入研究，对《周易》《尚书》等经典有独到见解。这些著作不仅反映了明末士大夫的思想风貌，也为研究明末政治文化提供了珍贵资料。
徐光启：明代科学家、政治家，与郑以伟同朝为官
周延儒：崇祯朝内阁首辅，政治对手
叶向高：万历朝内阁首辅，对郑以伟有提携之恩