为政举措
吴旦在为官期间实施了一系列惠民政策：在归州知州任上，他重视农业发展，兴修水利，鼓励垦荒，提高了当地农业生产水平；整顿吏治，严惩贪腐，建立了清明的政治环境；注重教育，修建学宫，培养人才。在山西按察司佥事任上，他主管司法刑狱，坚持『明刑弼教』的原则，处理案件公正严明；平反冤狱，保护弱势群体利益；打击豪强势力，维护社会公平正义。这些举措体现了他作为儒家士大夫的治国理念和为民请命的责任担当。
明代岭南诗人 • 南园后五子之一
『诗追大雅，文继先秦』。吴旦（1515-1569），字而待，广东南海人，明代嘉靖年间著名诗人，与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行并称『南园后五子』。其诗风清新雅致，尤工五言，得汉魏古风之遗韵。嘉靖十六年（1537年）中举人，官至山西按察司佥事，为官清正，颇有政声。在文学上继承和发展了岭南诗派的传统，对明代岭南文学的繁荣做出了重要贡献。
吴旦（1515-1569），字而待，广东南海人，明代嘉靖年间著名文学家，『南园后五子』重要成员之一。嘉靖十六年（1537年）中举人，历任归州知州、山西按察司佥事等职。为官期间清正廉明，勤政爱民，深受百姓爱戴。在文学创作上，吴旦以诗歌见长，其诗风追慕汉魏，格调高古，尤擅五言诗，作品清新自然，意境深远，与欧大任、梁有誉等共同振兴了明代岭南诗坛。作为『南园后五子』中的佼佼者，他在继承孙蕡等『南园前五子』传统的基础上，进一步推动了岭南文学的发展，对明清岭南文化的繁荣产生了深远影响。其作品主要收录于《兰皋集》等文献中，展现了明代中期岭南文人的精神风貌和艺术成就。
吴旦在为官期间实施了一系列惠民政策：在归州知州任上，他重视农业发展，兴修水利，鼓励垦荒，提高了当地农业生产水平；整顿吏治，严惩贪腐，建立了清明的政治环境；注重教育，修建学宫，培养人才。在山西按察司佥事任上，他主管司法刑狱，坚持『明刑弼教』的原则，处理案件公正严明；平反冤狱，保护弱势群体利益；打击豪强势力，维护社会公平正义。这些举措体现了他作为儒家士大夫的治国理念和为民请命的责任担当。
吴旦生于明正德十年（1515年），广东南海人。少年聪慧，博览群书，嘉靖十六年（1537年）中举人，开始步入仕途。初任归州知州，在任期间励精图治，关心民生，深得当地百姓拥戴。后升任山西按察司佥事，主管一省司法刑狱，以清廉正直著称，断案公正，明察秋毫。在山西任上，他整顿吏治，打击豪强，保护百姓利益，展现了出色的治理才能。嘉靖四十八年（1569年）卒于任上，享年五十五岁。吴旦一生为官二十余载，始终保持着清正廉洁的操守，是明代中期难得的良吏。
吴旦的代表作品主要收录于《兰皋集》中，可惜原集已散佚，部分诗作散见于各种文献记载。现存作品以五言诗为主，风格清新自然，意境深远。如《秋日泛舟》、《山居即事》等作品，描绘岭南山水风光，语言简练而富有画意。《赠别》、《怀友》等赠答诗则情感真挚，展现了文人之间的深厚情谊。这些作品不仅具有很高的艺术价值，也为研究明代岭南文学提供了珍贵的资料。虽然存世作品不多，但从中仍可窥见其诗歌创作的艺术特色和文学成就。
吴旦作为明代岭南文学的代表人物之一，其历史影响主要体现在三个方面：首先，作为『南园后五子』的核心成员，他与诗友们共同振兴了明代中期的岭南诗坛，延续了自孙蕡等『南园前五子』以来的文学传统；其次，他的为官经历和文学创作相得益彰，展现了中国传统士大夫『达则兼济天下，穷则独善其身』的理想人格；第三，他的诗歌作品和文学理念对后世岭南文人产生了深远影响，为明清时期岭南文化的繁荣奠定了基础。
吴旦的文学成就主要体现在诗歌创作上，作为『南园后五子』中的重要成员，他的诗歌创作具有很高的艺术水准。其诗风追摹汉魏，格调高古，尤以五言诗见长，语言简练而意境深远。作品多描写自然风光、田园生活以及个人情怀，清新自然，富有韵味。在创作理念上，他主张『诗追大雅，文继先秦』，强调文学的社会功能和教化作用。与欧大任、梁有誉等诗友经常唱和，共同推动了岭南诗坛的繁荣发展。其诗歌创作不仅丰富了明代诗歌的宝库，也为岭南文学的发展做出了重要贡献。
欧大任：南园后五子之一，著名文学家
梁有誉：南园后五子之一，嘉靖年间著名诗人
黎民表：南园后五子之一，书画家、诗人
李时行：南园后五子之一，文学家