主要影响
陆龟蒙与皮日休并称'皮陆'，其唱和诗《松陵集》代表了晚唐唱和诗的最高成就。他的隐逸诗和讽刺小品文对宋代及后世文人产生了深远影响，苏轼、陆游等均对其推崇备至。《耒耜经》作为中国古代重要的农学著作，被后世农书广泛引用，具有重要的科技史价值。陆龟蒙的隐士形象和文学创作成为江南文化的重要符号，被后世奉为隐逸文化的典范。
唐代隐逸诗人 • 农学家 • 天随子
『丈夫非无泪，不洒离别间』。陆龟蒙，字鲁望，号天随子，唐代著名隐逸诗人、农学家。出身江南士族，曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，自称江湖散人。与皮日休并称'皮陆'，诗歌多描写隐逸生活与田园风光，散文以讽刺小品文见长。著有《甫里先生文集》《笠泽丛书》等，其《耒耜经》是中国现存最早的农具专著，为研究唐代农业生产提供了珍贵资料。
陆龟蒙（？-约881年），字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州长洲（今江苏苏州）人，唐代著名文学家、农学家。出身江南士族，早年应试不第，曾任湖州、苏州刺史幕僚。后隐居松江甫里（今江苏甪直），躬耕田园，读书著述。与诗人皮日休交厚，并称'皮陆'，为晚唐隐逸文学的代表人物。其诗多描写江南水乡景色和隐逸生活，风格清丽淡远；散文以讽刺小品文著称，笔锋犀利。所著《耒耜经》是中国现存最早的农具专著，详细记载了江东犁等农具的构造和功能，具有重要的农业科技史价值。另有《甫里先生文集》《笠泽丛书》等传世。陆龟蒙的文学创作和农学著述对后世产生了深远影响，被奉为隐逸文化的典范。
陆龟蒙与皮日休并称'皮陆'，其唱和诗《松陵集》代表了晚唐唱和诗的最高成就。他的隐逸诗和讽刺小品文对宋代及后世文人产生了深远影响，苏轼、陆游等均对其推崇备至。《耒耜经》作为中国古代重要的农学著作，被后世农书广泛引用，具有重要的科技史价值。陆龟蒙的隐士形象和文学创作成为江南文化的重要符号，被后世奉为隐逸文化的典范。
陆龟蒙的文学成就主要体现在诗歌和散文两方面。其诗以描写隐逸生活和江南水乡景色见长，风格清丽淡远，语言精练，如《白莲》《和袭美春夕酒醒》等均为佳作。散文以讽刺小品文著称，如《野庙碑》《记稻鼠》等，揭露社会黑暗，笔锋犀利。在农学方面，所著《耒耜经》是中国现存最早的农具专著，详细记述了犁、耙、铲等农具的构造和功能，特别是对江东犁的记载，为研究唐代农业生产提供了珍贵资料。
陆龟蒙生于江南士族家庭，早年攻读诗书，胸怀大志，却屡试不第。曾任湖州刺史张抟幕僚，后转投苏州刺史崔璞幕下。目睹晚唐政治腐败，社会动荡，遂绝意仕进，隐居松江甫里（今江苏甪直），置园顾渚山下，躬耕田园，自号'江湖散人'、'天随子'。隐居期间，与皮日休、罗隐等文人交游唱和，留下了大量描写隐逸生活和江南风物的诗篇。晚年病逝于甫里，葬于吴县甪直保圣寺旁。
历代文人对陆龟蒙评价甚高。宋代苏轼称其'轻死生，忘昼夜，虽颠沛造次，未尝一日废书'。元代陆文圭赞其'词翰之伟，器识之宏，犹凛凛有生气'。《新唐书》将其列入《隐逸传》，称其'诗赋铭咏，往往清新，与皮日休为诗友，唱和盈编，号《松陵集》'。明代高启誉其'文章似水有时浊，节操如松无数寒'。清代纪昀评其文'多愤世嫉俗之语'，诗'亦多有警策'。
关于陆龟蒙的生卒年，史书记载不详，学界仍有争议。一说生于？年，卒于881年；一说生于830年左右，卒于902年左右。其隐居原因，有学者认为是因科举失利而对政治失望，也有学者认为是受道家隐逸思想影响。陆龟蒙的《耒耜经》所记江东犁是否为其发明创造，学界也有不同看法，多数认为他是记录者而非发明者。这些争议反映了陆龟蒙生平及其成就的复杂性。
江苏苏州甪直镇保留有陆龟蒙故居遗址、斗鸭池、清风亭等遗迹。甪直保圣寺旁有陆龟蒙墓，为当地重要文物保护单位。后世文人多前往凭吊，并留下题咏。清代在甪直建有甫里书院，纪念这位隐逸诗人。陆龟蒙的形象还出现在绘画中，如明代杜琼绘有《陆龟蒙像》。其诗文被选入各种文学选本，《耒耜经》被现代农业史研究者广泛引用。
陆龟蒙著有《甫里先生文集》二十卷、《笠泽丛书》四卷，为其诗文总集，现存有《四部丛刊》本。《耒耜经》一卷，是中国现存最早的农具专著，被收入《百川学海》《夷门广牍》等丛书。与皮日休的唱和诗集《松陵集》十卷，代表了晚唐唱和诗的最高成就。此外，还有《小名录》《蟹谱》等杂著。其作品多收入《全唐诗》《全唐文》。
陆龟蒙隐居甫里时，常乘一叶小舟，载书、茶灶、笔床、钓具等，放游江湖，人称'江湖散人'。他嗜茶，在顾渚山下开辟茶园，亲自种植、制作茶叶，并作《茶书》一篇，今已佚。与皮日休交厚，二人常泛舟太湖，饮酒唱和，皮日休称其'性野逸，无羁检'。陆龟蒙还喜爱养鸭，相传他在池塘中养了一群能说话的鹦鹉鸭，每日与鸭为伴，体现了其闲适的隐逸生活。
皮日休：唐代文学家，与陆龟蒙并称'皮陆'
罗隐：唐代文学家，与陆龟蒙有唱和
张抟：湖州刺史，陆龟蒙曾入其幕府
崔璞：苏州刺史，陆龟蒙曾入其幕府