主要影响
吴桂森的学术活动对明末清初理学发展产生了深远影响。首先，他在东林书院遭禁毁的艰难时期坚持讲学，保存了东林学脉，为清初东林学术的复兴奠定了基础。其次，他的经学研究成果，特别是《周易像象述》，对清代易学研究有启发作用。再次，他培养的学生如高世泰（高攀龙之侄）等成为清初东林学派的重要传人，延续了东林学术传统。最后，他的'主敬穷理'思想强调道德实践与经典研究的统一，对清初实学思潮的形成有一定促进作用。
明代理学大家 • 东林学派传承者 • 经学教育家
吴桂森（？-？），字叔美，号觐华，江苏无锡人，明末著名理学家、教育家。师从东林学派领袖顾宪成、高攀龙，为东林书院重要传承人。他毕生致力于程朱理学的研究与传播，主讲东林书院，培养了大批理学人才。其学术思想强调'主敬穷理'，注重躬行实践，在明代理学发展中承前启后，对清初理学复兴产生了重要影响。著有《周易像象述》、《书经说》等经学著作，为东林学派后期代表人物之一。
吴桂森，字叔美，号觐华，江苏无锡人，明末著名理学家、教育家，东林学派重要代表人物。具体生卒年不详，主要活动于万历至崇祯年间。吴桂森师从东林书院创始人顾宪成和高攀龙，深得东林学术真传，成为东林学派后期核心人物之一。他长期主讲东林书院，致力于程朱理学的传承与发展，其学术思想以'主敬穷理'为宗旨，强调道德修养与经世致用的统一。吴桂森在经学研究方面造诣深厚，尤精于《周易》和《尚书》，著有《周易像象述》、《书经说》、《真儒一脉》等著作。在天启年间魏忠贤阉党镇压东林党人时，他坚守书院，保存东林学脉。崇祯即位后，参与重建东林书院，继续讲学授徒，培养了大批理学人才。其学术思想承前启后，对清初理学复兴和实学思潮的发展产生了重要影响，是明代理学向清代理学过渡的关键人物之一。
吴桂森的学术活动对明末清初理学发展产生了深远影响。首先，他在东林书院遭禁毁的艰难时期坚持讲学，保存了东林学脉，为清初东林学术的复兴奠定了基础。其次，他的经学研究成果，特别是《周易像象述》，对清代易学研究有启发作用。再次，他培养的学生如高世泰（高攀龙之侄）等成为清初东林学派的重要传人，延续了东林学术传统。最后，他的'主敬穷理'思想强调道德实践与经典研究的统一，对清初实学思潮的形成有一定促进作用。
吴桂森的主要成就体现在三个方面：一是学术传承，作为顾宪成、高攀龙的嫡传弟子，完整继承了东林学派的学术思想，并在新的历史条件下加以发展；二是教育实践，长期主持东林书院讲席，培养了大批理学人才，如华贞元、高世泰等均出自其门下；三是经学研究，在易学和书经研究方面颇有建树，所著《周易像象述》十卷被收入《四库全书》，《书经说》也有相当影响。此外，他还编纂《真儒一脉》、《息斋笔记》等理学著作，系统阐述东林学术思想。
吴桂森生平记载相对简略，但可知其为江苏无锡人，主要活动于明万历至崇祯年间。早年师从东林学派领袖顾宪成和高攀龙，深得器重。万历三十二年（1604年）顾宪成重建东林书院后，吴桂森即参与讲学活动。天启五年（1625年）阉党毁废东林书院时，他冒险保存书院匾额及重要文献。崇祯元年（1628年）参与发起重建东林书院，并长期主持书院讲席，培养了大量人才。晚年致力于著述和教学，为东林学派的延续和发展作出重要贡献。
明清学者对吴桂森评价甚高。《东林列传》称其'得顾、高之正传'，《无锡金匮县志》誉其为'东林后劲'。清初理学家陆世仪认为吴桂森'守师说最醇'，在明末理学衰微之际坚守了正道。四库馆臣评价其《周易像象述》'虽纯驳互见，而义蕴精深'。现代学者认为，吴桂森作为东林学派后期代表人物，在学派传承和理学发展史上具有不可替代的地位，是连接明代理学与清代理学的关键人物之一。
吴桂森著述丰富，主要有《周易像象述》十卷，被收入《四库全书》，该书以象数解易，兼采义理；《书经说》若干卷，阐发《尚书》经义；《真儒一脉》阐述儒学道统；《息斋笔记》记录理学心得。此外还有《春秋随笔》、《大学讲义》等。这些著作较完整地体现了他的学术思想，是研究明末东林学派的重要文献。其中《周易像象述》最为著名，四库馆臣称其'盖积二十年前后而成，用心颇勤'。
顾宪成：明代大儒，东林书院创始人，东林学派领袖
高攀龙：明代大儒，东林书院领袖，东林八君子之一
叶茂才：东林书院同仁，共同讲学
刘元珍：东林书院同仁，共同讲学
高世泰：高攀龙之侄，清初东林学派传人
华贞元：吴桂森重要弟子，传承东林学术