为政举措
何维柏任福建巡按时，整顿吏治，减轻赋税，深得民心。任御史期间，勇于弹劾贪官污吏。晚年任南京礼部尚书时，致力整顿学政，推广教化。其政治思想主张‘实心实政’，强调官员应以民生为重，反对空谈性理，体现了务实作风。
明代岭南理学家 • 直谏名臣 • 天山书院创始人
“君子修身，以道为体，以义为用。”何维柏（1510-1588），字乔仲，号古林，广东南海人，明代著名理学家、政治家和教育家。嘉靖十四年进士，官至御史、福建巡按、大理寺少卿、左副都御史、吏部侍郎等职。他以直言敢谏著称，因弹劾奸相严嵩而被罢官削籍，归乡后创办天山书院，讲学授徒二十余年，培养了大批岭南学子，被誉为“天山先生”。其学宗程朱理学，兼取陆王心学，强调躬行实践，对明代岭南学术发展有重要影响。
何维柏（1510-1588），字乔仲，号古林，广东南海人，明代嘉靖、万历年间著名理学家、政治家和教育家。嘉靖十四年（1535年）进士，初授御史，历任福建巡按、大理寺少卿、左副都御史、吏部侍郎等职。他为官清正，刚直敢言，嘉靖二十四年（1545年）因上疏弹劾权奸严嵩“怀奸蠹国”而被罢官削籍，归乡后隐居广州河南（今海珠区），创办天山书院，讲学二十余载，从学者众，培养出袁昌祚、王学曾等一批岭南名士。万历初年复出，官至南京礼部尚书，晚年致仕归里。何维柏学术上宗程朱理学，兼取陆王心学之长，主张“学贵自得”，强调道德实践，著有《天山草堂存稿》《易学义》《礼经辨》《太极图解》等。其一生体现了明代岭南士大夫的学术追求和政治操守，对岭南文化发展有深远影响。
何维柏任福建巡按时，整顿吏治，减轻赋税，深得民心。任御史期间，勇于弹劾贪官污吏。晚年任南京礼部尚书时，致力整顿学政，推广教化。其政治思想主张‘实心实政’，强调官员应以民生为重，反对空谈性理，体现了务实作风。
何维柏对明代中后期岭南学术和政治风气有深远影响。他创办的天山书院成为岭南重要学术中心，培养了一批有气节的士大夫。其弹劾严嵩的壮举彰显了士人的风骨，为后世所景仰。学术上他调和朱陆，开创了岭南理学的新风貌，促进了岭南文化的发展。清初屈大均《广东新语》将其与陈白沙、湛若水并称，可见其地位之重要。
何维柏的主要成就包括三方面：一是政治上的直谏精神，因弹劾严嵩而名震朝野；二是教育上的贡献，创办天山书院，培养了大量岭南人才，如袁昌祚、王学曾等；三是学术上的建树，其理学思想融汇朱陆，强调‘学贵自得’和躬行实践，著有《天山草堂存稿》《易学义》等，对明代岭南理学发展有重要推动作用。
何维柏生于明正德五年（1510年），嘉靖十四年（1535年）中进士，授监察御史。历任福建巡按、大理寺少卿等职。嘉靖二十四年（1545年）因上疏弹劾权相严嵩‘怀奸蠹国’而被革职削籍。归乡后在广州河南（今海珠区）创办天山书院，讲学二十余年。万历元年（1573年）复出，任左副都御史，后迁吏部侍郎。万历十年（1582年）任南京礼部尚书，不久致仕归里。万历十六年（1588年）卒，享年七十九岁。
明清史籍对何维柏多有褒扬。《明史》称其‘清正敢言’，《广东通志》评其‘学行纯笃’。清初屈大均《广东新语》将其与陈白沙、湛若水并列为岭南理学大家。同时代官员海瑞称其‘直声动天下’。何维柏被视为明代岭南士大夫的典范，其气节和学术成就为后世所推崇。
广州曾有纪念何维柏的天山书院（遗址在今广州市海珠区），清代改为祠祀。其家乡南海有其故居和祠堂。现存‘天山书院’石匾藏于广州博物馆。广州河南有‘云桂桥’为何维柏捐建，至今犹存。后世常将其与海南丘濬、莞城陈建并论，作为岭南理学的代表人物。
何维柏著有《天山草堂存稿》《易学义》《礼经辨》《太极图解》《训俗垂规》等，多已散佚。现存《天山草堂存稿》为清抄本，藏于广东省立中山图书馆。《明史·艺文志》《广东通志·艺文略》等有其著作记载。其诗文散见于《粤东诗海》《广东文选》等总集。
何维柏弹劾严嵩前，曾置一棺于厅堂，以示死谏决心，此壮举广为传颂。归乡讲学时，常与弟子泛舟珠江河上，论学赋诗，人称‘水上书院’。他生活简朴，虽官至尚书，却居室简陋，粗茶淡饭。晚年仍勤学不辍，七旬高龄仍每日读书著述，体现了明代士大夫的操守。
不详：启蒙老师
庞嵩：明代广东著名学者，理学大家
海瑞：明代著名清官，曾为何维柏弹劾严嵩的壮举声援
严嵩：明代权奸，被何维柏弹劾
袁昌祚：明代广东名士，何维柏天山书院弟子
王学曾：明代官员，何维柏天山书院弟子