主要影响
吴宣的理学思想对明代儒学发展产生了深远影响。他开创的崇仁学派成为明代重要的理学流派之一，培养了许多著名学者。他的“躬行实践”思想纠正了当时理学空谈性理的偏向，为儒学的实践转向奠定了基础。吴宣强调的心性修养方法直接影响了后来的心学发展，王阳明的“致良知”学说在一定程度上继承和发展了吴宣的思想。他的教育实践也为明代儒学的人才培养提供了重要范例，推动了理学在明代的传播与发展。
明代理学家 • 崇仁学派代表人物
“学贵乎自得，非外铄我也。”吴宣是明代著名理学家，江西崇仁人，与吴与弼并称“崇仁二吴”。他一生潜心理学，继承和发展了程朱理学思想，主张躬行实践，强调道德修养。曾任地方教谕，培养了大量人才，其学术思想对明代心学的发展产生了重要影响，是明代儒学承前启后的关键人物。
吴宣（约1395-1469），字德明，号止庵，江西崇仁人，明代著名理学家、教育家。他是明代理学的重要代表人物之一，与同乡吴与弼齐名，并称“崇仁二吴”。吴宣一生致力于理学研究，继承程朱理学传统，特别强调躬行实践和心性修养，反对空谈性理。他长期担任地方教谕，从事教育工作，培养了大批理学人才，为明代儒学的发展做出了重要贡献。吴宣的学术思想注重内在修养与外在实践的统一，主张“学贵自得”，强调通过日常生活的实践来体认天理。他的思想对后来的王阳明心学有一定的影响，是明代儒学从程朱理学到陆王心学过渡时期的重要人物。吴宣著述颇丰，有《止庵集》、《日录》等传世，其学术思想和教育实践对后世产生了深远影响。
吴宣的理学思想对明代儒学发展产生了深远影响。他开创的崇仁学派成为明代重要的理学流派之一，培养了许多著名学者。他的“躬行实践”思想纠正了当时理学空谈性理的偏向，为儒学的实践转向奠定了基础。吴宣强调的心性修养方法直接影响了后来的心学发展，王阳明的“致良知”学说在一定程度上继承和发展了吴宣的思想。他的教育实践也为明代儒学的人才培养提供了重要范例，推动了理学在明代的传播与发展。
吴宣的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统继承程朱理学，特别强调“敬义夹持”的修养方法，主张通过日常生活的实践来体认天理。在教育方面，他长期担任教谕，培养了大批理学人才，为明代儒学的发展奠定了人才基础。吴宣创立了独具特色的理学体系，注重心性修养与道德实践的合一，对后来王阳明心学的兴起产生了重要影响。他的著作《止庵集》、《日录》等系统阐述了他的理学思想，是研究明代儒学发展的重要文献。
吴宣生于明太祖洪武年间，自幼聪慧好学，早年师从当地名儒，深受理学熏陶。永乐年间开始从事教育工作，先后在多地担任教谕。他一生淡泊名利，多次辞官不就，专心于理学研究和教育事业。与吴与弼相交甚笃，二人共同研讨理学，形成了著名的崇仁学派。吴宣晚年隐居乡里，继续著书立说，教授弟子，直至成化年间去世。他的一生体现了明代儒者躬行实践、教书育人的典型风貌。
历史上对吴宣的评价很高。《明史》称其“学行纯笃，为世儒宗”。明清时期的学者普遍认为他是明代理学的重要传承者，其学术思想承前启后，具有开创性意义。黄宗羲在《明儒学案》中将吴宣列为崇仁学派的代表人物，评价其“践履笃实，深造自得”。现代学者认为吴宣是明代儒学从理学到心学过渡的关键人物，他的思想既保持了程朱理学的严谨性，又开启了心学的实践性，在明代思想史上占有重要地位。
吴宣的教育思想具有鲜明的实践特色。他主张教育应当注重培养学生的道德品质和实践能力，反对空洞的理论说教。他强调“学贵自得”，认为真正的学问必须通过个人的体认和实践来获得。在教学方式上，他注重因材施教，根据学生的个性特点进行指导。吴宣还特别重视师道尊严，认为教师应当以身作则，通过自身的行为示范来教育学生。他的教育实践和思想对明代的教育发展产生了重要影响，培养了大批德才兼备的人才。
吴宣的著作主要有《止庵集》和《日录》。《止庵集》收录了他的诗文、书信和学术论文，集中体现了他的理学思想和学术观点。《日录》则是他日常读书、思考的记录，包含了对理学重要命题的深入探讨。这些著作系统阐述了他的“敬义夹持”、“躬行实践”等核心思想，是研究明代理学发展的重要文献。此外，还有《吴止庵先生语录》传世，记录了他的教学和谈话内容。这些著作在明清时期广为流传，对后世产生了重要影响。
不详：当地名儒，程朱理学传人
吴与弼：著名理学家，崇仁学派创始人
胡居仁：明代著名理学家，崇仁学派重要传人
娄谅：明代学者，王阳明老师之一