主要影响
陈子壮的抗清活动极大地鼓舞了岭南地区的抵抗运动，其殉国的悲壮事迹成为南明抗清的精神旗帜。他组织的义军虽最终失败，但拖延了清军平定广东的时间，为永历政权西迁创造了条件。文化方面，其忠烈气节被后世广为传颂，成为岭南士人气节的典范。清代广东民间秘密结社常以陈子壮为精神偶像，其影响延续至近代辛亥革命时期。
明末抗清民族英雄 • 岭南三忠之首 • 礼部侍郎
“臣子为国，死生以之”，陈子壮（1596-1647）是明末著名抗清英雄、政治家、学者。字集生，号秋涛，谥文忠，广东南海人。万历四十七年探花，官至礼部右侍郎。明亡后，在广东组织义军抗清，与陈邦彦、张家玉并称“岭南三忠”。1647年起兵攻广州失败被俘，惨遭锯刑殉国，展现了明末士大夫的忠贞气节。其诗文豪迈悲壮，著有《云淙集》《练要堂稿》等。
陈子壮（1596-1647），字集生，号秋涛，谥文忠，广东南海人，明末著名抗清民族英雄、政治家、文学家。万历四十七年（1619年）中探花，授翰林院编修。天启年间因得罪魏忠贤被削籍归里。崇祯即位后起复，累官至礼部右侍郎，因直言进谏再度罢官。明亡后，在南明弘光政权任礼部尚书，后返回广东。清军入粤后，陈子壮散尽家财，组织义军抗清，与陈邦彦、张家玉合称“岭南三忠”。1647年与陈邦彦联军攻打广州，兵败被俘，惨遭锯刑殉国，时年52岁。陈子壮不仅以忠烈著称，亦是著名学者，其诗文气势恢宏，充满爱国情怀，著有《云淙集》《练要堂稿》《南宫集》等。作为岭南士林领袖，其忠贞气节深刻影响了广东地区的抗清斗争，被后世誉为岭南民族气节的象征。
陈子壮的抗清活动极大地鼓舞了岭南地区的抵抗运动，其殉国的悲壮事迹成为南明抗清的精神旗帜。他组织的义军虽最终失败，但拖延了清军平定广东的时间，为永历政权西迁创造了条件。文化方面，其忠烈气节被后世广为传颂，成为岭南士人气节的典范。清代广东民间秘密结社常以陈子壮为精神偶像，其影响延续至近代辛亥革命时期。
陈子壮的主要成就体现在政治、军事和文化三方面。政治上，他任礼部侍郎期间致力整顿礼制、振兴教育；军事上，他是岭南抗清运动的核心领导者，组织数万义军，一度收复粤中多地，延缓了清军占领广东的进程；文化上，他创办云淙书院，培养了大量人才，其诗文创作开创了岭南悲壮文学风格。作为“岭南三忠”之首，他整合了各种抗清力量，建立了明末广东最强大的义军网络，其军事行动曾威震岭南。
陈子壮生于万历二十四年（1596年），出身南海望族。少年聪颖，23岁中探花，入翰林院。天启四年因上《劾魏忠贤疏》遭削籍。崇祯初年起用，历任礼部右侍郎，因议宗室科举事触怒崇祯帝再度罢官。居家期间创办云淙书院，培育岭南学子。南明弘光时任礼部尚书，南京陷落后返粤。永历元年（1647年）与陈邦彦、张家玉共同起兵抗清，七月会攻广州，兵败退守高明。九月城破被俘，拒降受锯刑而死，全家百余口殉难。其生平展现了明末士大夫从文人官僚到抗清领袖的转变历程。
明清史家对陈子壮评价极高。《明史》赞其“忠贞贯日，义烈干霄”。屈大均在《广东新语》中称其“岭南正气，以陈文忠为最”。清代诗人陈恭尹誉其“一代忠良，千秋模范”。近代梁启超称其为“广东民族精神之代表”。乾隆年间获清廷追谥“忠烈”，入祀忠良祠。其历史形象从明遗民眼中的忠臣，逐渐演变为中华民族共同的民族英雄象征。
陈子壮的文化遗产丰富。广州有子壮路、文忠祠（已毁），南海有其故居遗址。高明区有其殉难处纪念碑。民间有“陈探花”传说列入非物质文化遗产。其事迹被编入粤剧《血染越王台》、电视剧《山河泪》等文艺作品。每年清明，仍有民众自发祭奠。2010年，广东学者发起重建陈子壮纪念馆倡议，其文化价值日益受到重视。
陈子壮著作多散佚，现存《练要堂稿》十一卷、《南宫集》等，收录诗文三百余篇。其作品充满爱国情怀，风格沉郁悲壮，代表作《秋日怀古》《感事》等。重要文献记载见于《明史·陈子壮传》《广东新语》《南明史》《永历实录》等。清代编有《陈文忠公遗集》，近年出版有《陈子壮集校注》。其奏疏、书信是研究明末政治的重要史料。
陈子壮多有轶事流传。其中最著名的是“探花及第”：传说殿试时本应状元，因魏忠贤作梗屈居第三。“锯刑殉国”：被俘后拒降，清将佟养甲用锯行刑，子壮厉声曰“蠢奴，锯人需用板夹”，遂慷慨就义。“五常书院”：在家乡创办书院，免费教育贫寒子弟。“诗斥汉奸”：被俘后作诗“痛饮黄龙业已休，悲风斜日暗松楸”讽刺降清官员。这些典故在岭南地区广泛流传。
陈熙昌：进士出身，官至吏科给事中
陈上图：抗清殉国）、陈上庸（抗清殉国
何吾驺：明代大学士，岭南名儒
陈邦彦：岭南三忠之一，兵学家
张家玉：岭南三忠之一，民族英雄
黄道周：明末大儒，抗清英雄
魏忠贤：明末宦官，阉党首领