主要影响
吴鼎芳作为明末诗僧，其诗歌创作体现了晚明文学与佛教禅宗的融合趋势，对后世诗僧文学有一定影响。他的山居诗和禅理诗，为明末清初的僧诗创作提供了范例。同时，他作为吴中诗派的成员，也对地方文学的发展做出了贡献。其从文人到诗僧的人生选择，也反映了晚明士人在社会动荡中的精神取向，具有典型意义。
明末诗僧 • 吴中诗派代表
『禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂』。吴鼎芳（1580-1630），字凝父，明末吴县（今江苏苏州）人。早年以诗名世，为吴中诗派重要成员，与赵宦光、范允临等名士交游唱和。中年出家为僧，法名大香，居乌程霞幕山。其诗风清丽淡远，禅意盎然，将佛理与诗境完美融合，在明末诗坛独树一帜。著有《披襟唱和集》与《西山纪游》，展现了从文人到诗僧的心路历程与艺术追求。
吴鼎芳（1580-1630），字凝父，明末苏州府吴县（今江苏苏州）人。早年即以诗才闻名，是万历、天启年间吴中地区的重要诗人，与赵宦光、范允临、文震孟等名士结社唱和，往来密切。其诗风受竟陵派影响，清幽淡远，讲究意境。约在天启年间，因对世事失望，至乌程（今浙江湖州）霞幕山剃度为僧，法名大香，号唵嗘。出家后诗风更为超脱，多描写山居生活和禅悟心境，将佛理禅趣自然融入诗中，形成了独特的诗禅风格。著有《披襟唱和集》和《西山纪游》等。吴鼎芳的一生经历了从文人到诗僧的转变，其诗歌创作也体现了晚明士人面对社会动荡时的一种精神选择，在明末文学和佛教史上都有一定影响。
吴鼎芳作为明末诗僧，其诗歌创作体现了晚明文学与佛教禅宗的融合趋势，对后世诗僧文学有一定影响。他的山居诗和禅理诗，为明末清初的僧诗创作提供了范例。同时，他作为吴中诗派的成员，也对地方文学的发展做出了贡献。其从文人到诗僧的人生选择，也反映了晚明士人在社会动荡中的精神取向，具有典型意义。
吴鼎芳的主要成就在于诗歌创作。其诗风清丽淡远，禅意盎然，尤其出家后的作品，将佛理与诗境完美融合，在明末诗坛独树一帜。他与赵宦光等人为代表的吴中诗派，继承了吴地文学传统，同时又融入了禅宗思想，形成了独特的艺术风格。著有《披襟唱和集》和《西山纪游》，其中《西山纪游》多记载其山居生活和禅悟心得，具有较高的文学和思想价值。
吴鼎芳生于万历八年（1580年），早年居吴县，少负诗才，与吴中名士赵宦光、范允临、文震孟等结社唱和，以诗闻名。天启年间，因对朝政失望和世事无常的感悟，至浙江乌程霞幕山剃度出家，法名大香，号唵嗘。出家后潜心修行，诗风更为超脱，多描写山居生活和禅悟心境。崇祯三年（1630年）左右逝世。其一生经历了从文人到诗僧的转变，是明末士人出家为僧的典型代表。
明清时人对吴鼎芳的诗评价较高。钱谦益《列朝诗集小传》称其“为诗萧闲简远，有出尘之致”。朱彝尊《静志居诗话》亦赞赏其诗风。现代学者认为，吴鼎芳的诗清新自然，禅意浓厚，是明末僧诗中的优秀代表。其人生选择也体现了晚明士人的精神困境和出路探索，具有重要的文化史意义。
吴鼎芳著有《披襟唱和集》和《西山纪游》。《披襟唱和集》主要收录其与文人友朋的唱和之作，《西山纪游》则多为其出家后的山居诗和禅诗。这些作品主要收录于《列朝诗集》、《明诗纪事》等总集中。现代整理出版的《明诗话全编》、《全明诗》等也收录其部分诗作。其生平事迹见于钱谦益《列朝诗集小传》、朱彝尊《明诗综》等。
赵宦光：明代文学家、书法家，与吴鼎芳结社唱和
范允临：明代书法家、诗人，与吴鼎芳交往密切
文震孟：明代文学家、书法家，文徵明曾孙，与吴鼎芳有唱和