主要成就
李觉斯的主要成就体现在政治谏言和文化教育两方面。在政治上，他担任谏官期间先后上疏百余次，内容涉及吏治整顿、赋税改革、边防建设等重大国事，其《谏垣疏草》收录了大量具有历史价值的奏疏。在文化教育方面，晚年归隐后创办龙津书院，招收弟子，传播儒学，培养了大量人才。他还致力于地方文献整理，参与编修《东莞县志》，为岭南文化的保存和发展作出重要贡献。
明末清初岭南名臣 • 刚直谏官
“臣不敢以不言负陛下”——李觉斯作为明末著名谏官，以直言敢谏著称。字伯铎，号龙津，广东东莞人。万历四十七年进士，历任明朝刑、工、户三部给事中，官至刑部尚书。明亡后归隐东莞，拒绝仕清，成为岭南地区著名的遗民学者。其人为官清廉，秉性刚直，多次上疏弹劾权贵，在明末政坛以敢言闻名，晚年致力于地方文教事业，为岭南文化发展作出重要贡献。
李觉斯（1585-1668），字伯铎，号龙津，广东东莞人，明末清初著名政治家、学者。万历四十七年（1619年）中进士，初授江苏兴化知县，后历任明朝刑、工、户三部给事中，官至刑部尚书。李觉斯以直言敢谏著称，在明末朝政腐败的背景下，多次上疏弹劾权贵，提出改革建议，展现了中国传统士大夫的风骨。明亡后，他坚守气节，拒绝降清，归隐故乡东莞，致力于地方文教事业，创办书院，培养人才，成为岭南地区重要的文化传承者。李觉斯一生著述丰富，有《龙津诗集》、《谏垣疏草》等传世，其刚正不阿的品格和学术成就对后世影响深远，被誉为“岭南完人”。
李觉斯的主要成就体现在政治谏言和文化教育两方面。在政治上，他担任谏官期间先后上疏百余次，内容涉及吏治整顿、赋税改革、边防建设等重大国事，其《谏垣疏草》收录了大量具有历史价值的奏疏。在文化教育方面，晚年归隐后创办龙津书院，招收弟子，传播儒学，培养了大量人才。他还致力于地方文献整理，参与编修《东莞县志》，为岭南文化的保存和发展作出重要贡献。
李觉斯生于明万历十三年（1585年），自幼聪颖好学，万历四十七年（1619年）中进士，开启仕途。初任兴化知县，政绩卓著，升任南京户部主事。崇祯年间历任刑、工、户三部给事中，以直言敢谏闻名朝野。曾上疏弹劾首辅周延儒等权臣，提出整顿吏治、减轻赋税等建议。官至刑部尚书，但因刚直不阿屡遭排挤。明亡后，拒绝清朝征召，归隐东莞二十余年，致力于教书育人和地方文化建设，康熙七年（1668年）逝世，享年八十三岁。
历史上对李觉斯的评价普遍积极。明清之际的学者称赞他“立朝敢言，有古大臣风”，《明史》虽未单独列传，但在相关传记中多次提及他的谏言活动。清初岭南文坛领袖屈大均在《广东新语》中称其“气节文章，为岭南冠”。近代史学家陈伯陶在《东莞县志》中评价他“明亡不仕，完节以终，可谓一代完人”。李觉斯被视为明末清初岭南士大夫的典型代表，其气节和学识备受后人推崇。
李觉斯的文化遗产主要体现在东莞地区的文物和纪念设施上。其故居“尚书第”位于东莞城区，为明代建筑风格，现为市级文物保护单位。创办的龙津书院遗址仍在，后人建有“觉斯亭”以资纪念。东莞博物馆收藏有其手稿、印章等文物。每年清明时节，当地文人学者还会举行纪念活动，缅怀这位岭南先贤。李觉斯的精神品格和学术成就成为东莞文化的重要组成部分。
李觉斯著述丰富，主要有《龙津诗集》二卷，收录其各时期诗作200余首，风格沉郁顿挫，充满忧国忧民之情；《谏垣疏草》四卷，收录担任谏官期间的奏疏100多篇，是研究明末政治的重要史料；《四书翼注》是其儒学研究成果。此外还有《易说》、《诗说》等经学著作。这些文献大部分收录在《东莞文献丛刊》中，成为研究明清之际岭南文化的重要资料。
李觉斯有许多流传于岭南的轶事典故。最著名的是“三疏劾相”事件：崇祯年间，他连续三次上疏弹劾首辅周延儒贪腐误国，即使遭到威胁仍坚持不懈，最终使周延儒被罢相。另一则轶事是“拒征守节”：清初朝廷多次征召他出仕，甚至派官员到家中劝说，李觉斯坚决拒绝，并说“吾明臣也，岂能事二姓？”晚年他生活简朴，将积蓄全部用于修建书院和资助贫困学子，体现了传统士大夫的高尚品格。
张萱：明代著名学者，东莞文化名人
黄道周：明末著名学者、政治家，同为谏官
张家玉：东莞同乡，明末抗清英雄
王应华：清初东莞学者，继承其学术事业