主要影响
释今应对明清之际岭南佛教的发展产生了深远影响。他使曹洞宗在岭南地区深深扎根，形成绵延至今的法脉传承。其禅法思想强调实修实证，影响了后世岭南禅宗的修行风格。作为明遗民僧人的代表，他为许多不愿仕清的知识分子提供了精神归宿，保全了华夏文化血脉。其提倡的“佛法在世间”的人间佛教理念，对后世佛教的中国化、生活化发展具有先导意义。今应法师的弟子遍布岭南，其中多人成为清代前期重要高僧，继续推动佛教发展。
明末清初岭南高僧 • 曹洞宗法脉传承者
“佛法在世间，不离世间觉。”释今应作为明末清初岭南地区著名高僧，是曹洞宗第三十四世传人。他生于明朝末年，在清兵入关后毅然出家，师从著名高僧天然函昰禅师。今应法师精通佛理，戒行精严，在广东海云、海幢等重要寺院弘法，培养了大量僧才。其一生践行“人间佛教”理念，在乱世中为众生说法，以智慧慈悲接引学人，为明清之际岭南佛教的传承与发展作出了重要贡献。
释今应（生卒年不详），明末清初岭南地区著名高僧，曹洞宗第三十四世传人。俗姓及原名已不可考，生于广东地区。明朝灭亡后，因感世事无常而出家为僧，礼天然函昰禅师为师，得法名今应，为曹洞宗第三十四世。今应法师长期在广东弘法，先后住持海云、海幢等重要寺院，其门下弟子众多，法脉绵延。他精通佛教经论，尤擅《楞严经》《法华经》等大乘经典，注重实修，强调禅净双修。在明清鼎革之际，今应法师以佛法安抚人心，接引大量明遗民出家，为保全华夏文化血脉作出贡献。其佛学思想融合禅净，主张“即心即佛”，对岭南佛教发展影响深远。
释今应对明清之际岭南佛教的发展产生了深远影响。他使曹洞宗在岭南地区深深扎根，形成绵延至今的法脉传承。其禅法思想强调实修实证，影响了后世岭南禅宗的修行风格。作为明遗民僧人的代表，他为许多不愿仕清的知识分子提供了精神归宿，保全了华夏文化血脉。其提倡的“佛法在世间”的人间佛教理念，对后世佛教的中国化、生活化发展具有先导意义。今应法师的弟子遍布岭南，其中多人成为清代前期重要高僧，继续推动佛教发展。
释今应最重要的成就是传承和发展了曹洞宗法脉。作为天然函昰禅师的重要弟子，他完整继承了曹洞宗禅法，并加以发扬光大。在广东海云、海幢等寺期间，他建立了完善的僧伽教育体系，培养出大量优秀僧才，使曹洞宗在岭南地区得以广泛传播。他还注重佛教典籍的整理与刊刻，推动了许多重要佛经的流通。在修行方法上，他提倡禅净双修，适应不同根器的学人，使佛法更加普及。其弘法事业为明清之际岭南佛教的复兴奠定了坚实基础。
释今应具体生卒年份已不可考，主要活动于明末清初时期。他原为明朝士人，亲历明朝灭亡和清军入关的动荡时局。出于对世事无常的深刻感悟，以及不愿仕清的民族气节，他选择出家修行。拜在当时岭南佛教领袖天然函昰禅师门下，成为其重要法嗣。得法后，今应法师先后在广东各地寺院弘法，特别是在广州的海云寺、海幢寺等道场担任住持，培养了大量僧才。在清初严酷的政治环境下，他坚持以佛法教化众生，为许多明遗民提供精神依托。晚年继续在岭南地区传法，直至圆寂。
清代《五灯全书》《正源略集》等佛教史籍均记载了释今应的生平事迹，评价其为“洞宗俊彦”“岭南法将”。其师天然函昰禅师称赞他“悟境深远，堪任大法”。清代文人屈大均在《广东新语》中提及岭南高僧时，亦对今应法师表示推崇。后世佛教史家认为，释今应在明清鼎革之际，以佛法安定人心，延续文化命脉，其历史功绩应予充分肯定。他的禅法思想融合各宗，适应时代需要，体现了中国佛教的包容性与生命力。
释今应留下的著作不多，主要有《今应禅师语录》流传于世，收录其开示、法语、书信等内容，体现了其禅学思想和修行理念。此外，在《海云禅藻集》《海幢寺志》等文献中保存有其部分诗文作品。清代《五灯全书》卷一百一、《正源略集》卷八等佛教史传对其生平有较详细记载。《广东通志》《广州府志》等地方志书中也有相关记述。这些文献为了解释今应的生平和思想提供了珍贵资料。
天然函昰：曹洞宗第三十三世传人，岭南佛教领袖
释今释：即金堡，著名遗民僧人
释今无：曹洞宗高僧，海幢寺住持
释今摩：曹洞宗高僧