人物生平
屠隆生于明嘉靖二十二年（1543年），早年家境贫寒，但聪颖好学。万历五年（1577年）中进士，初任颍上知县，后调青浦知县。在任期间，他关心民瘼，兴利除弊，深得民心。万历十二年（1584年）升任礼部主事，但因性格豪放不羁，纵情诗酒，被劾罢官。归乡后，他纵情山水，致力于戏曲创作和诗文写作，与汤显祖、王世贞等文人交往密切。晚年生活困顿，但仍坚持创作，直至万历三十三年（1605年）去世。
明代戏曲家文学家 • 晚明文学革新先驱
“文章贵有逸气，然非从涵养中流出，则虽欲求逸而不可得。”屠隆是明代万历年间著名文学家、戏曲家，字长卿，号赤水。他博学多才，工诗善文，精通音律，著有传奇《彩毫记》《昙花记》《修文记》等。其诗文主张“性灵”，反对复古模拟，为晚明文学革新运动的重要人物。虽因纵情诗酒、不拘礼法而被罢官，但其文学成就和艺术造诣对后世影响深远。
屠隆（1543-1605），字长卿，又字纬真，号赤水、鸿苞居士，浙江鄞县人。万历五年（1577年）进士，历任颍上知县、青浦知县、礼部主事等职。为官期间勤政爱民，深得百姓爱戴。后因纵情诗酒、不拘礼法而被劾罢官，归乡后以戏曲创作和诗文自娱。屠隆博学多才，工诗善文，精通音律，著有传奇《彩毫记》《昙花记》《修文记》三种，均存世。其诗文主张抒写性灵，反对前后七子的复古模拟之风，与汤显祖、袁宏道等人共同推动晚明文学革新运动。此外，他还著有《白榆集》《由拳集》《鸿苞集》等诗文集，以及《考槃余事》《游具雅编》等生活艺术类著作，展现其多方面的才华和丰富的生活情趣。
屠隆生于明嘉靖二十二年（1543年），早年家境贫寒，但聪颖好学。万历五年（1577年）中进士，初任颍上知县，后调青浦知县。在任期间，他关心民瘼，兴利除弊，深得民心。万历十二年（1584年）升任礼部主事，但因性格豪放不羁，纵情诗酒，被劾罢官。归乡后，他纵情山水，致力于戏曲创作和诗文写作，与汤显祖、王世贞等文人交往密切。晚年生活困顿，但仍坚持创作，直至万历三十三年（1605年）去世。
屠隆作为晚明文学革新运动的先驱之一，其“性灵”文学主张对后来公安派、竟陵派产生了重要影响。他的戏曲作品虽在艺术成就上不及汤显祖，但在题材选择和思想表达上有独特之处，丰富了明代戏曲的创作实践。此外，他的生活艺术类著作《考槃余事》等，为研究明代文人生活和文化提供了珍贵资料，对后世文人生活美学有深远影响。
屠隆是晚明重要的文学家，其诗文主张“性灵”，强调真情实感，反对模拟复古。他的诗歌风格豪放洒脱，散文清新流畅，在明代文坛独树一帜。戏曲方面，他创作了《彩毫记》《昙花记》《修文记》三种传奇，其中《彩毫记》写李白故事，展现了文人的理想情怀；《昙花记》融佛道思想于一体，具有浓厚的宗教色彩。这些作品在当时广为流传，对后世戏曲发展有一定影响。
屠隆的艺术思想主要体现在他的诗文理论和戏曲创作中。他主张文学创作应抒写性灵，表现真我，反对形式上的模拟和雕琢。这一思想与后来公安派的“独抒性灵，不拘格套”主张一脉相承，对晚明文学革新起到了推动作用。此外，他在《考槃余事》等著作中，对文房清玩、茶艺、花艺等生活艺术有深入探讨，体现了晚明文人的生活情趣和审美追求。
屠隆生性豪放，不拘礼法，有许多轶事流传。据说他在青浦知县任上，常与文人雅士宴饮赋诗，甚至亲自登台演戏，被称为“仙令”。罢官后，他生活困顿，但仍乐观豁达，以卖文为生。他曾与汤显祖交往密切，两人在文学思想上相互影响。此外，他精通音律，能自度曲，每逢宴集，常即兴创作，令座客惊叹。
沈明臣：明代文学家，屠隆早年受其影响
汤显祖：明代戏曲大家，与屠隆交往密切，文学思想相互影响
王世贞：明代文坛领袖，屠隆曾与之交往
袁宏道：公安派代表人物，受屠隆文学思想影响