主要影响
金是瀛的实学思想深刻影响了清初江南学风的转变，为实学思想在清初的发展奠定了基础。他与黄宗羲、顾炎武等清初大儒交往密切，学术思想相互影响。金是瀛坚守气节、不仕清朝的行为，也为明遗民树立了榜样，影响了清初江南士人的价值取向和行为方式。
明末清初学者 • 实学思想家 • 地方名士
金是瀛（1603-1670），字天石，号蓬山，明末清初松江府华亭县人。他一生坚守气节，明亡后拒不仕清，以遗民身份致力于学术研究和地方文教。作为明末实学思想的代表人物，金是瀛主张经世致用，反对空谈性理，强调学问要服务于社会现实。他与陈子龙、夏允彝等结为挚友，共同组织几社，提倡实学，关注时政。其学术思想深刻影响了清初江南学风的转变，为实学思想的发展做出了重要贡献。
金是瀛（1603-1670），字天石，号蓬山，明末清初松江府华亭县（今上海松江）人。他出身书香门第，自幼聪颖好学，早年与陈子龙、夏允彝等结为挚友，共同组织几社，提倡实学，关注时政。崇祯年间中举人，但未出仕。明亡后，金是瀛坚守气节，拒不仕清，以遗民身份隐居乡里，致力于学术研究和地方文教事业。作为明末实学思想的代表人物，他主张经世致用，反对空谈性理，强调学问要服务于社会现实。金是瀛在经学、史学、文学等领域均有建树，其著作《蓬山集》等体现了深厚的学术功底和鲜明的实学特色。他与黄宗羲、顾炎武等清初大儒交往密切，学术思想深刻影响了清初江南学风的转变。金是瀛一生重气节、尚实学，为明末清初实学思想的发展和文化传承做出了重要贡献。
金是瀛的实学思想深刻影响了清初江南学风的转变，为实学思想在清初的发展奠定了基础。他与黄宗羲、顾炎武等清初大儒交往密切，学术思想相互影响。金是瀛坚守气节、不仕清朝的行为，也为明遗民树立了榜样，影响了清初江南士人的价值取向和行为方式。
金是瀛是明末实学思想的重要代表人物，主张经世致用，反对空谈性理。他与陈子龙等人组织几社，提倡实学，关注时政，推动了明末清初实学思潮的发展。在学术研究方面，金是瀛在经学、史学、文学等领域均有建树，其著作《蓬山集》等体现了深厚的学术功底和鲜明的实学特色。他还致力于地方文教事业，培养了一批实学人才。
金是瀛生于明万历三十一年（1603），出身松江华亭书香世家。早年与陈子龙、夏允彝等结为挚友，共同组织几社，提倡实学。崇祯年间中举人，但未出仕。明亡后，坚守气节，拒不仕清，以遗民身份隐居乡里。清康熙九年（1670）逝世，享年68岁。他一生重气节、尚实学，为明末清初江南地区重要的学者和文化名人。
后世学者对金是瀛评价颇高，认为他是明末清初重要的实学思想家和学者。《明遗民录》等史料记载了他坚守气节的事迹。清代学者全祖望称其“学求实用，文尚质直”。现代研究者认为，金是瀛的实学思想体现了明末清初学术转型的特点，对清初实学的发展有重要影响。
金是瀛著有《蓬山集》，收录其诗文和学术论述，体现其经世致用的实学思想。另著有《几社源流考》，记载几社的成立和发展历程。这些著作是研究明末清初实学思想和江南士人活动的重要文献。此外，《明遗民录》《松江府志》等史料中也有关于他的记载。
据记载，金是瀛与陈子龙交谊甚笃，两人经常切磋学问，讨论时政。明亡后，曾有清朝官员多次征召他出仕，但均遭拒绝。他晚年隐居乡里，以教书育人为业，培养了许多实学人才。金是瀛还擅长书法，其墨宝为时人所重，但传世甚少。
陈子龙：明末文学家、抗清志士，几社创始人之一
夏允彝：明末文学家、抗清志士，几社创始人之一
黄宗羲：清初大儒，实学思想家
顾炎武：清初大儒，实学思想家