主要影响
李孔修作为明代岭南隐逸文化的代表人物，对后世产生了深远影响。他的诗画作品丰富了岭南文化的内涵，为后世文人提供了隐逸生活的典范。与陈献章等心学大家的交往，也使他的思想融入了明代心学的元素，促进了心学在岭南的传播。他的清贫自守、不慕荣利的人格魅力，成为后世文人学习的楷模。
明代岭南隐逸诗人 • 顺德高士
“宁可清贫自乐，不作浊富多忧”——李孔修是明代广东著名隐士诗人，字子长，顺德人。他一生淡泊名利，隐居不仕，以诗画自娱。其诗清新自然，多描写田园生活和隐逸情趣，与同时期的陈献章等岭南文人交往密切。李孔修为人耿直，安贫乐道，其作品真实反映了明代中期岭南文人的精神风貌和生活状态，是研究明代岭南文化的重要人物。
李孔修（约1460-1530），字子长，广东顺德人，明代著名隐士、诗人。他生于明成化年间，卒于嘉靖年间，一生淡泊名利，隐居乡里，以诗画自适。李孔修性格孤高耿直，不慕荣利，虽家境贫寒却安之若素，与当时岭南大儒陈献章（白沙先生）交往甚密，深受其心学思想影响。他的诗歌多描写田园风光和隐逸生活，语言清新自然，情感真挚，如《贫居自述》等作品充分展现了他的生活态度和人生哲学。作为画家，他擅长山水花鸟，尤以画猫著称，时有“李孔修猫”之美誉。李孔修代表了明代中期岭南地区隐逸文人的典型形象，其作品和人格对后世岭南文化发展产生了深远影响。
李孔修作为明代岭南隐逸文化的代表人物，对后世产生了深远影响。他的诗画作品丰富了岭南文化的内涵，为后世文人提供了隐逸生活的典范。与陈献章等心学大家的交往，也使他的思想融入了明代心学的元素，促进了心学在岭南的传播。他的清贫自守、不慕荣利的人格魅力，成为后世文人学习的楷模。
李孔修在文学和艺术领域均有建树。诗歌方面，他创作了大量描写田园生活和隐逸情怀的作品，语言质朴自然，情感真挚，如《贫居自述》系列诗歌真实反映了他的生活状态和人生哲学。绘画方面，他擅长山水、花鸟，尤以画猫著称，笔法细腻，生动传神，时有'李猫'之称。他的诗画作品融合了文人雅趣和民间生活气息，形成了独特的艺术风格。
李孔修生于明成化年间，广东顺德人。少年时聪颖好学，但厌恶科举功名，选择隐居不仕。他一生清贫，以教书、卖画为生，与陈献章、张诩等岭南文人交往密切。晚年隐居乡里，专心诗画创作，嘉靖年间去世。他的一生体现了明代隐士淡泊名利、追求精神自由的生活态度，其清贫自守的品格为时人所称道。
明清学者对李孔修多持赞赏态度。《广东通志》称其'性颖悟，不慕荣利'，《顺德县志》记载他'工诗善画，隐居教授'。陈献章在诗中称赞他'高士风流世外情'。清代文人屈大均在《广东新语》中将其列为岭南隐逸文人的代表。现代学者认为他是明代岭南文化的重要代表人物，其作品具有较高的文学和艺术价值。
李孔修的诗作多散见于各种地方志和文人笔记中，《顺德县志》《广东通志》收录其部分作品。他的《贫居自述》组诗较为著名，如：'四壁萧然不蔽风，先生虽贫道自富'。画作流传较少，但明代文献中多有记载其画猫之精妙。清代屈大均《广东新语》对其生平事迹有较详细记载。
李孔修有许多流传至今的轶事。据说他生活极其清贫，有时甚至无米下锅，但仍泰然自若。一次，有富商重金求画，他却因厌恶其人品而拒绝。他画猫尤为传神，传说他画的猫能吓走真老鼠。与陈献章交往时，两人常以诗唱和，陈献章曾赠诗云：'李子不辱窘，怡然坐烟霞'，生动描绘了他的隐士形象。
陈献章：明代心学大家，白沙先生
张诩：明代文人，陈献章弟子
湛若水：明代思想家，陈献章弟子