主要影响
郑道传的政治思想和制度设计奠定了朝鲜王朝五百年的统治基础。他确立的程朱理学正统地位使朝鲜成为'儒教国家'，其制定的政治制度和管理体系延续至清末。虽然他在权力斗争中失败，但其思想通过门生弟子得以传承，对朝鲜政治、文化、教育等领域产生深远影响，被誉为朝鲜儒学的实际奠基人。
朝鲜王朝开国功臣 • 建国宰相 • 理学思想家
「治国之道，在于正名」——郑道传是朝鲜王朝开国第一文臣，被誉为朝鲜王朝的建国设计师。作为李成桂最重要的谋士，他主导了高丽向朝鲜的王朝更替，制定了新王朝的政治制度和意识形态体系。他精通程朱理学，著有《朝鲜经国典》《经济文鉴》等重要著作，为朝鲜王朝五百年的统治奠定了理论基础。虽然最终在王子之乱中遇害，但其政治理念深刻影响了朝鲜前期的发展轨迹。
郑道传（1342-1398），字宗之，号三峰，高丽末期朝鲜王朝初期著名的政治家、思想家、改革家。出生于庆尚道奉化县，早年师从李穑学习程朱理学。作为李成桂最重要的谋臣，他在1392年朝鲜王朝建立过程中发挥了关键作用，被誉为'建国宰相'。郑道传主导制定了朝鲜王朝的政治制度、法律体系和意识形态，著有《朝鲜经国典》《经济文鉴》等奠定朝鲜王朝统治理论的重要著作。他积极推行田制改革、废除私兵制、建立科举制度，确立了以程朱理学为国家正统思想。1398年第一次王子之乱时，被李芳远杀害，但其政治理念和制度设计为朝鲜王朝五百年的统治奠定了坚实基础，被后世尊为朝鲜儒学的奠基人之一。
郑道传的政治思想和制度设计奠定了朝鲜王朝五百年的统治基础。他确立的程朱理学正统地位使朝鲜成为'儒教国家'，其制定的政治制度和管理体系延续至清末。虽然他在权力斗争中失败，但其思想通过门生弟子得以传承，对朝鲜政治、文化、教育等领域产生深远影响，被誉为朝鲜儒学的实际奠基人。
郑道传作为朝鲜王朝的主要设计师，建立了以《朝鲜经国典》为核心的政治制度体系。他废除高丽时期的私兵制，实施号牌法强化中央集权；推行科田法改革土地制度；建立科举取士制度；制定礼仪法典；确立程朱理学为国家意识形态。其著作《经济文鉴》《佛氏杂辨》等系统阐述了儒教治国的理念，为朝鲜王朝提供了完整的统治理论。
郑道传生于高丽末期，早年师从大儒李穑学习程朱理学。1362年科举及第后进入仕途，但因批判权贵多次遭流放。1383年结识李成桂后成为其重要谋士，在1388年威化岛回军中发挥关键作用。1392年辅佐李成桂建立朝鲜王朝，任判三司事等要职，主导新国家的制度设计。1398年因与王子李芳远的权力斗争，在第一次王子之乱中被杀，享年57岁。
历史上对郑道传的评价存在两极分化：正面评价强调其作为建国功臣和制度设计者的伟大贡献，认为他是朝鲜王朝的实际奠基人；负面评价则指责其在王朝更替中的激进手段和对佛教的压制。现代学界普遍认可其作为政治家和思想家的历史地位，认为他成功地将儒家理念转化为具体的政治制度，创造了东亚儒教国家的典范。
郑道传的主要著作包括《朝鲜经国典》（朝鲜王朝的宪法性文件）、《经济文鉴》（治国理政的百科全书）、《佛氏杂辨》（批判佛教、阐扬儒教的论著）、《三峰集》等。这些著作系统阐述了他的政治哲学和治国理念，体现了深厚的理学修养和现实政治智慧，是研究朝鲜初期政治思想的重要文献。
李穑：高丽大儒，程朱理学学者
李成桂：朝鲜太祖，开国君主
李芳远：朝鲜太宗，郑道传在权力斗争中的对手
权近：著名儒学者，继承和发展郑道传的思想
赵浚：朝鲜开国功臣，共同推行科田法改革