主要影响
吴檄的实学思想对明代中后期的学术发展产生了深远影响。他强调知行合一、经世致用的主张，为后来东林学派和桐城学派的兴起提供了思想基础。作为桐城人，他的学术思想和治学方法直接影响了同乡后学，如方学渐、方以智等桐城学派代表人物都受到他的影响。在政治方面，他为官清廉、勤政爱民的作风成为后世官员的楷模。
明代桐城派先驱 • 理学名臣 • 皖山先生
“学问贵在实用，政事本于经术。”吴檄，字子用，号皖山，明代中期著名理学家、政治家。嘉靖十一年进士，历任户部主事、襄阳知府、山东按察副使等职。为官清廉正直，勤政爱民，在地方治理中推行实学思想，注重经世致用。学术上继承程朱理学，强调知行合一，是桐城学派的重要先驱人物之一，对明代中后期实学思潮的发展产生了重要影响。
吴檄（约1500-1575），字子用，号皖山，直隶桐城（今安徽桐城）人。明代嘉靖年间著名理学家、政治家，桐城学派的重要先驱。嘉靖十一年（1532年）中进士，初授户部主事，后历任襄阳知府、山东按察副使等职。吴檄为官清廉正直，勤政爱民，在地方任职期间注重民生，推行一系列惠民政策，深受百姓爱戴。学术上继承和发展程朱理学，强调知行合一，主张学问贵在实用，反对空谈性理。他的实学思想对明代中后期的学术风气产生了重要影响，为桐城学派的形成奠定了理论基础。吴檄晚年辞官归乡，致力于讲学和著述，培养了大量人才。其学术思想和为政理念主要体现在《皖山文集》等著作中，对后世产生了深远影响。
吴檄的实学思想对明代中后期的学术发展产生了深远影响。他强调知行合一、经世致用的主张，为后来东林学派和桐城学派的兴起提供了思想基础。作为桐城人，他的学术思想和治学方法直接影响了同乡后学，如方学渐、方以智等桐城学派代表人物都受到他的影响。在政治方面，他为官清廉、勤政爱民的作风成为后世官员的楷模。
吴檄的主要成就在于学术思想和地方治理两个方面。在学术上，他发展程朱理学，强调实学实用，反对空谈，主张学问要服务于社会民生。他的实学思想对明代中后期学术风气的转变产生了重要影响。在地方治理上，他在襄阳知府任内推行一系列改革，整顿吏治，发展经济，兴办教育，使襄阳成为当时治理最好的地区之一。他还注重司法公正，在山东按察副使任上平反多起冤狱。
吴檄生于明弘治年间，早年刻苦攻读，嘉靖十一年中进士，步入仕途。初任户部主事，负责财政事务，表现出出色的管理才能。后外放为襄阳知府，在任期间整顿吏治，发展教育，兴修水利，深受当地百姓拥戴。升任山东按察副使后，主管司法刑狱，以公正廉明著称。晚年因不满朝政腐败，辞官归乡，致力于讲学和著述，培养了大量人才，为桐城学派的兴起奠定了人才基础。
明代学者称吴檄为“理学名臣”，赞誉他“学宗程朱而重实用，官至方面而守清廉”。《明史》虽未为其立传，但地方志书对其评价甚高，称其“为官一任，造福一方；讲学一生，泽被后世”。清代理学家张伯行将其列入《理学宗传》，肯定他在明代理学发展中的地位。现代学者认为吴檄是明代实学思想的重要先驱，他的学术主张对打破当时空疏的学风起到了积极作用。
吴檄的故居和讲学场所在其家乡桐城得到保护，成为当地重要的文化遗产。后人为其修建的皖山书院虽已不存，但遗址仍被保护。桐城文庙中供奉有他的牌位，每年都有学者前来祭奠。他的学术思想和为政理念通过《皖山文集》等著作得以传承，成为桐城文化的重要组成部分。现代学术界对其思想的研究日益深入，肯定了他在明代思想史上的地位。
吴檄著有《皖山文集》《读书札记》《政事录》等作品。《皖山文集》收录了他的诗文、书信和学术论文，集中体现了他的实学思想和政治主张。《读书札记》记录了他的读书心得和学术思考，《政事录》总结了他的为政经验和治理理念。这些著作在当时广为流传，对后世产生了重要影响。此外，地方志书如《安庆府志》《桐城县志》中都有关于他的详细记载。
不详：教授程朱理学
罗洪先：明代著名理学家，江右王门代表人物
林云同：嘉靖十一年同科进士，后任礼部尚书
方学渐：明代理学家，桐城学派重要代表人物