主要影响
胡所思的思想和实践对明末清初的学术界产生了一定影响。他的“实心实政”主张批判了当时空疏的学风，为明清之际实学思潮的兴起提供了思想资源。其弟子中多人成为清初重要学者，传承其学术思想。在地方治理方面，他总结的《治县箴言》被后世地方官奉为圭臬。
明末心学学者 • 静观居士
“格物致知，诚意正心”是胡所思治学为官的信条。明代万历至崇祯年间官员、学者，浙江绍兴人，字慎之，号静观居士。他深受阳明心学影响，主张“知行合一”，在任地方官期间以清廉正直著称，致力于教化百姓、整顿吏治。晚年归隐著述，著有《静观录》《心学阐微》等作品，对明末心学发展有重要贡献。
胡所思（1585-1645），字慎之，号静观居士，浙江绍兴人，明末著名学者、官员。万历四十年（1612年）中举人，天启二年（1622年）进士及第，历任知县、知府等职。他为官清廉，体恤民情，在任期间整顿吏治、兴修水利，深受百姓爱戴。学术上继承和发展了阳明心学，强调“致良知”与“知行合一”，反对空谈性理，注重实践躬行。晚年因不满朝政腐败，辞官归隐，专心著述讲学。代表作《静观录》系统阐述其心学思想，《治县箴言》总结为政经验。崇祯十七年（1645年）清军南下时，胡所思绝食殉国，体现了明末士人的气节。其学术思想和为政理念对后世产生了一定影响。
胡所思的思想和实践对明末清初的学术界产生了一定影响。他的“实心实政”主张批判了当时空疏的学风，为明清之际实学思潮的兴起提供了思想资源。其弟子中多人成为清初重要学者，传承其学术思想。在地方治理方面，他总结的《治县箴言》被后世地方官奉为圭臬。
胡所思的主要成就在于学术思想和为政实践两个方面。在学术上，他发展了阳明心学，提出“心即理，理在事中”的观点，强调在具体事务中践行良知。在为政方面，他在地方任官十余年，推行多项惠民政策，如减免苛捐杂税、兴修水利工程、整顿教育等，所治之地民风淳朴，社会安定。他还培养了一批弟子，传播其学术思想。
胡所思生于万历十三年（1585年），出身绍兴书香门第。少年聪颖，师从当地大儒学习经史。万历四十年中举后，游学各地，结交东林党人。天启二年进士及第，初授安徽某县知县，任内兴利除弊，政绩卓著。崇祯初年升任知府，但因直言进谏得罪权贵，多年未得升迁。晚年见朝政日非，于崇祯十二年（1639年）辞官归里，建静观堂讲学著述。甲申之变后，悲愤交加，于1645年绝食而亡，享年六十岁。
《明史》未为胡所思立传，但地方志和私史中多有记载。清初学者黄宗羲在《明儒学案》中称赞他“践履笃实，不务空谈”。同时代友人评价他“居官清慎，学问醇正”。近现代学者认为他是明末心学向实学转变的重要过渡人物。
胡所思著有《静观录》十卷，系统阐述其心学思想；《治县箴言》二卷，总结地方治理经验；《读史札记》四卷，品评历史人物事件。另有诗文杂著《静观堂集》八卷。这些著作大多毁于明清易代之际的战火，现存仅有《静观录》残卷和《治县箴言》全本。
据载，胡所思任知县时，有豪绅送礼求情，他当场将礼物掷于门外，曰：“此物污我清白！”在知府任上，他微服私访，亲自体验民间疾苦。晚年讲学时，常对弟子说：“学问不在口耳之间，而在行事之中。”这些事迹在当地广为流传。
胡文渊：绍兴府学生员，教授私塾
陈氏：出身书香门第
沉一贯：绍兴大儒，阳明心学传人
刘宗周：明末大儒，戢山学派创始人
张岱：明末文学家，史学家
倪元璐：明末大臣，书法家