为政举措
陶安为政主张宽厚爱民，重视教化。他早期向朱元璋提出‘不杀人，不掳掠，不烧房屋’的安民三策，成为明军早期的重要政策。任地方官时，力行惠政：在黄州任上，招抚流亡，恢复生产；在桐城任上，减轻赋役，发展农桑；在饶州任上，兴修水利，整顿吏治。任江西行省参政期间，更全面推行其施政理念：整顿赋税，减轻百姓负担；兴办学校，推广教育；平反冤狱，公正执法；发展生产，恢复经济。这些举措使地方得以安定和发展，深受百姓爱戴。
明初开国文臣 • 理学家 • 教育家
“法天行健，不息其勤。”陶安（1315-1371），字主敬，太平府当涂县（今属安徽）人，明初著名政治家、理学家和教育家。他早年授徒讲学，后投奔朱元璋，深受器重，历任左司员外郎、黄州知府、桐城县令、饶州知府等职，官至江西行省参政。陶安博通经史，尤精于易学，为官清正爱民，重视教化，在稳定地方、发展文教方面贡献卓著，是明朝开国的重要文臣之一。
陶安（1315-1371），字主敬，太平府当涂县（今安徽省马鞍山市当涂县）人，元末明初著名政治家、理学家和教育家。幼年聪颖好学，博涉经史，尤精于《周易》。元至正四年（1344年）中举，授明道书院山长，后避乱家居。朱元璋渡江后，陶安与李习率父老出迎，献言“不杀人，不掳掠，不烧房屋”三策，深受朱元璋赏识，留参幕府，授左司员外郎。明洪武元年（1368年），任知制诰兼修国史，后出任江西行省参政，政绩斐然。陶安为官清正廉明，勤政爱民，重视教育，所至兴学育人，教化地方。他学术上承程朱理学，著有《陶安集》、《周易集粹》等。洪武四年（1371年）卒于任上，帝亲为文祭之，追封姑孰郡公。
陶安为政主张宽厚爱民，重视教化。他早期向朱元璋提出‘不杀人，不掳掠，不烧房屋’的安民三策，成为明军早期的重要政策。任地方官时，力行惠政：在黄州任上，招抚流亡，恢复生产；在桐城任上，减轻赋役，发展农桑；在饶州任上，兴修水利，整顿吏治。任江西行省参政期间，更全面推行其施政理念：整顿赋税，减轻百姓负担；兴办学校，推广教育；平反冤狱，公正执法；发展生产，恢复经济。这些举措使地方得以安定和发展，深受百姓爱戴。
陶安对明初政治和文化产生了重要影响。他是最早投奔朱元璋的儒士之一，其提出的安民策略为明朝建立初期的统治政策定下基调，影响了明初休养生息政策的形成。作为理学家，陶安致力于程朱理学的传播，促进了理学在明初的复兴和发展，为后来明代儒学的发展奠定了基础。在地方治理上，他的治绩成为良吏典范，影响了当时的官场风气。陶安还培养了许多人才，其门生故吏在明初政坛、文坛多有建树，间接影响了明初政治文化建设。
陶安的主要成就体现在政治和文教两方面。在政治上，他作为明朝开国重要文臣，早期向朱元璋提出‘不杀人，不掳掠，不烧房屋’的安民策略，为明军争取民心、稳定统治奠定基础。历任多地地方官，治理有方，政绩斐然，尤在江西行省参政任上，整顿吏治，发展生产，使地方得以恢复和发展。在文教方面，陶安博通经史，致力于程朱理学的传承与弘扬，曾任明道书院山长，培养了大量人才。他重视教育，在所治之地兴学重教，教化百姓，对明初文教事业的恢复和发展贡献显著。
陶安生于元仁宗延祐二年（1315年），幼年聪慧，博览群书，尤精易学。元至正四年（1344年）中浙江乡试，授明道书院山长。元末天下大乱，避居家中。1355年，朱元璋率军渡江取太平，陶安与耆儒李习率父老出迎，建言‘不杀人，不掳掠，不烧房屋’的安民之策，被朱元璋采纳，留幕府任职，首开明初文臣辅佐之先河。后历任左司员外郎、黄州知府、桐城县令、饶州知府等职，所至皆有惠政。洪武元年（1368年），任知制诰兼修国史，不久出任江西行省参政。在赣期间，政绩卓著，深得民心。洪武四年（1371年）卒于任上，明太祖朱元璋亲撰祭文悼念，追封姑孰郡公。
历史上对陶安评价甚高。《明史》称其‘筹略多中，治绩卓然’，为人‘宽厚明达，精勤廉慎’。明太祖朱元璋对其十分器重，曾对陶安说：‘君虽弗吾臣，实吾师也。’陶安去世后，朱元璋亲撰祭文，称赞其‘学术正大，议论公平，政事通明，文章典雅’。明清学者多推崇其学问人品，认为他是明初儒臣典范。清修《四库全书》收录其《陶安集》，提要称其‘文章典雅，议论正大’，‘有先正遗风’。
陶安著述丰富，主要有《陶安集》或称《陶学士集》二十卷，其中诗、文各十卷，清修《四库全书》收录。另有《周易集粹》、《辞达类抄》、《姚江类抄》等易学和研究著作，但多已散佚。《陶安集》是其代表作，内容包括奏议、序跋、记传、碑铭、诗歌等，反映其政治主张、学术思想和文学成就。其中《上太祖太平策》、《请置儒学提举司奏》等文，体现其治国理念；《易学启蒙》等篇反映其易学思想；诗歌多描写田园生活和个人情怀，风格清新自然。
程朱理学：继承和发展程朱理学思想
李习：耆儒，一同迎接朱元璋
刘基：明朝开国功臣
宋濂：明朝开国文臣