主要影响
智及在明初佛教界具有举足轻重的地位，被誉为“国初第一宗师”。他的影响主要体现在：确立明初佛教管理制度，为明代佛教政策提供重要参考；传承临济宗法脉，培养如斯道、守仁等著名弟子；其峻烈的禅风影响后世禅宗发展；在江南地区佛教复兴中发挥关键作用。智及的禅法思想和实践对明代禅宗发展产生了深远影响。
明代临济宗高僧 • 佛教禅宗大师
“禅心无住，法性常空”。智及（1311-1378），字以中，号愚庵，江苏吴县人，元代至明代初期著名禅僧。师承元叟行端，为临济宗第十八代传人。明洪武年间奉诏主持金陵大天界寺，被誉为“国初第一宗师”。其禅法峻烈，机锋锐利，在明初佛教界享有崇高地位，对禅宗传承和发展做出了重要贡献。
智及（1311-1378），字以中，号愚庵，江苏吴县人，元代至明初著名禅宗高僧。幼年出家，后拜谒元叟行端禅师而得法，成为临济宗第十八代重要传人。元末时期已声名显赫，先后住持苏州穹隆山福臻禅寺、杭州净慈寺等名刹。明洪武元年（1368年），明太祖朱元璋慕其名德，特诏其入京，主持金陵大天界寺，统领天下僧事，被尊为“国初第一宗师”。智及禅风峻烈，机锋锐利，继承和发展了临济宗“棒喝”的传统禅风。他在明初佛教政策制定和禅宗传承方面发挥了重要作用，培养了大量禅门龙象。其法语被弟子们辑为《愚庵智及禅师语录》，是研究明代禅宗思想的重要文献。智及于洪武十一年圆寂，塔葬于南京雨花台附近，其法脉延续深远，对明代禅宗发展影响重大。
智及在明初佛教界具有举足轻重的地位，被誉为“国初第一宗师”。他的影响主要体现在：确立明初佛教管理制度，为明代佛教政策提供重要参考；传承临济宗法脉，培养如斯道、守仁等著名弟子；其峻烈的禅风影响后世禅宗发展；在江南地区佛教复兴中发挥关键作用。智及的禅法思想和实践对明代禅宗发展产生了深远影响。
智及作为明初临济宗代表人物，其主要成就包括：统领明初佛教，整顿僧伽制度；弘扬临济宗风，培养禅门人才；住持多所重要寺院，推动禅宗发展；其禅法思想影响深远，为明代禅宗复兴奠定基础。明太祖对其十分敬重，赐号“寂照圆明大师”，其法语被辑为《愚庵智及禅师语录》流传后世。
智及生于元至大四年（1311年），江苏吴县人。幼年即显慧根，八岁出家，十六岁受具足戒。初习经论，后专攻禅宗。曾参访多位禅门大德，最终在元叟行端禅师座下悟道，成为其法嗣。元至正年间，先后住持苏州穹隆山福臻禅寺、隆教禅寺，声名渐著。后移席杭州净慈寺，成为江南禅林领袖。明洪武元年（1368年），明太祖朱元璋特诏其入京，主持金陵大天界寺，统领全国佛教事务。在洪武年间为明初佛教整顿和复兴做出重要贡献。洪武十一年（1378年）圆寂，享年六十八岁。
历史上对智及的评价甚高。《补续高僧传》称其“机用峻烈，非中下根器所能承受”。《南宋元明禅林僧宝传》赞其“道望倾于一时，德化被于四海”。明初文人宋濂为其撰写塔铭，称赞其“禅门龙象，法海津梁”。后世禅宗史家普遍认为他是元明之际禅宗传承的关键人物，在佛教史上占有重要地位。
智及的文化遗产主要体现在禅法传承和佛教制度建设方面。他住持过的苏州穹隆寺、杭州净慈寺、南京大天界寺等都成为重要的佛教文化遗产地。其塔墓原在南京雨花台附近，后毁于战火。现代佛教界仍将其视为明代禅宗重要代表人物，其禅法思想继续影响着当代禅宗修行。
智及的著作主要有《愚庵智及禅师语录》，由其弟子们整理编纂。该语录收录了他的上堂法语、小参、颂古、偈颂等，是研究其禅法思想的重要文献。此外，《补续高僧传》、《南宋元明禅林僧宝传》、《大明高僧传》等都有其传记。明代文人宋濂撰写的《寂照圆明大禅师壁峰金公舍利塔碑》也记载了其生平事迹。
据传智及在洪武初年应诏入京时，明太祖朱元璋曾亲自测试其禅学造诣。太祖问：“佛教有何益处？”智及答：“佛教有益于治国平天下。”太祖追问：“如何有益？”智及曰：“若人人明心见性，天下自然太平。”太祖深以为然。又有传说智及在杭州净慈寺时，曾以机锋接引学者，往往一言之下令人顿悟，被誉为“江南第一禅匠”。
元叟行端：临济宗十七代传人，著名禅僧
斯道：著名禅僧，继承其法脉
守仁：著名禅僧，弘法江南
楚石梵琦：明代著名禅僧
朱元璋：明太祖，佛教护法