为政举措
于谦的为政举措主要体现在地方巡抚和中央执政两个时期。在巡抚河南、山西期间，他实行了一系列惠民政策：设立平准仓，调节粮价；修筑黄河堤防，防治水患；建立病疫隔离制度，控制传染病；整顿军屯，增加粮食生产。在中央主持兵部期间，他改革军制，创建团营制度，提高军队战斗力；整顿马政，保障军马供应；改革兵役制度，实行募兵制。这些措施不仅在当时取得了显著成效，许多制度还为后世所沿用。他的施政理念强调实用、惠民、高效，体现了儒家的民本思想。
明代中兴名臣 • 民族英雄 • 救时宰相
「粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。」于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，浙江钱塘人，明朝著名政治家、军事家、民族英雄。永乐十九年进士，历仕永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝。在1449年土木堡之变明英宗被俘、京城危在旦夕之际，于谦力排南迁之议，坚守北京，组织北京保卫战，击退瓦剌大军，挽救明朝于危亡之中，被誉为「救时宰相」。后因夺门之变遭诬陷遇害，成化初年平反昭雪，谥号肃愍，后改谥忠肃。
于谦（1398年5月13日-1457年2月16日），字廷益，号节庵，浙江钱塘县人，明朝中期著名政治家、军事家、民族英雄。永乐十九年（1421年）进士，授御史，历官江西巡按、兵部右侍郎、河南山西巡抚。为官清廉，体恤民情，深得百姓爱戴。正统十四年（1449年），明英宗在土木堡之变中被瓦剌俘虏，京城危急。于谦力排众议，反对南迁，拥立景泰帝，任兵部尚书，全面负责京师防务。他整顿军备，招募义兵，亲自督战，取得北京保卫战的胜利，挽救明朝于危难之中，被誉为「救时宰相」。景泰八年（1457年），英宗复辟，于谦遭石亨、徐有贞等诬陷，以「谋逆」罪被害。成化初年平反，追复原官，赐祭。弘治二年（1489年）谥肃愍，万历十八年（1590年）改谥忠肃。著有《于忠肃集》十三卷。其诗作《石灰吟》「粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间」成为传世名句，也是其一生忠贞清白的人格写照。
于谦的为政举措主要体现在地方巡抚和中央执政两个时期。在巡抚河南、山西期间，他实行了一系列惠民政策：设立平准仓，调节粮价；修筑黄河堤防，防治水患；建立病疫隔离制度，控制传染病；整顿军屯，增加粮食生产。在中央主持兵部期间，他改革军制，创建团营制度，提高军队战斗力；整顿马政，保障军马供应；改革兵役制度，实行募兵制。这些措施不仅在当时取得了显著成效，许多制度还为后世所沿用。他的施政理念强调实用、惠民、高效，体现了儒家的民本思想。
于谦对明朝历史产生了深远影响。首先，他领导的北京保卫战成功抵御了外族入侵，保全了明朝的统治，避免了南北朝局面的重演。其次，他「社稷为重，君为轻」的政治理念，打破了传统的忠君观念，强调国家对君王的重要性，这一思想对后世产生了重要影响。第三，他清廉正直、勇于任事的为官之道，成为后世官员的楷模。最后，他的冤死和后来的平反，揭示了明朝中期皇权与文官集团的复杂关系，也体现了士大夫「文死谏，武死战」的忠贞气节。
于谦的主要成就体现在政治和军事两个方面。在政治上，他巡抚地方十八年，关心民瘼，兴修水利，减免税赋，深受百姓爱戴。在军事上，他的最大功绩是组织北京保卫战。1449年土木堡之变后，明朝精锐尽失，京城空虚。于谦临危受命，采取一系列有效措施：首先坚决反对南迁，稳定人心；其次拥立新君，确立领导核心；第三整顿京军，招募义勇，加强训练；第四加固城防，储备粮草；最后亲自披甲督战，在德胜门外大败瓦剌主力。这些举措成功保卫了北京，避免了南宋南迁覆辙的重演，为明朝中兴奠定了基础。
于谦生于明太祖洪武三十一年（1398年），少年时即显露出非凡的志向和才华。永乐十九年（1421年）中进士，从此步入仕途。宣德初年，授御史，以才干著称。在巡抚河南、山西期间，他兴利除弊，深得民心。正统十三年（1448年），任兵部左侍郎。第二年，土木堡之变爆发，明英宗被俘，瓦剌大军直逼北京。在此危难时刻，于谦挺身而出，反对南迁，坚决主张保卫北京。他拥立郕王朱祁钰为帝（景泰帝），任兵部尚书，全权负责京师防务。于谦整顿军纪，招募新兵，加固城防，最终在北京保卫战中击退瓦剌军，保全了明朝江山。景泰八年（1457年），英宗复辟，于谦遭奸臣诬陷，以「意欲」谋逆罪被处死，终年59岁。
于谦的历史评价历来极高。《明史》称赞他「忠心义烈，与日月争光」。明末清初思想家王夫之认为「谦死而明亡」，强调他对明朝存续的关键作用。清代乾隆帝南巡时特意为于谦题写「丹心抗节」匾额。近现代史学家孟森评价：「夺门之变，于谦之死，终于导致明朝由盛转衰。」郭沫若称他是「一位伟大的民族英雄」。于谦的「粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间」不仅是他个人的写照，也成为中华民族精神的重要组成部分。他忧国忘身、舍生取义的气节，至今仍为人们所敬仰。
于谦的主要争议集中在「夺门之变」中的立场问题。一些学者认为，于谦作为景泰朝的重臣，对英宗被软禁南宫负有责任，且在北京保卫战后权倾朝野，可能引起了英宗的猜忌。也有观点认为，于谦过于刚直，在朝中树敌过多，特别是与石亨、徐有贞等人的矛盾，最终导致了他的悲剧。此外，关于他是否应该积极营救英宗回国，以及他在易储问题上的态度，历史上也存在不同看法。但这些争议大多源于后世的不同立场，并不影响对他整体历史地位的评价。
于谦著有《于忠肃集》十三卷，包括奏议十卷、文集一卷、诗集一卷、附录一卷。其中奏议部分收录了他在巡抚地方和主持兵部期间的各类奏疏，是研究明中期政治、军事、经济的重要史料。诗集收录了他的各类诗作，其中最著名的是《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”其他如《咏煤炭》《北风吹》等诗篇，也都体现了他忧国忧民的情怀和坚贞不屈的品格。此外，《明史·于谦传》《明实录》《国榷》等正史，以及诸多明代笔记小说中都有关于他的记载。
于谦有许多流传甚广的轶事典故。最为人熟知的是「两袖清风」的故事。据说他每次进京奏事，从不送礼。有人劝他带些土特产，于谦笑着举起袖子说：「带有清风！」并作诗云：「绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。」此外还有「于谦拒礼」「于谦罢宴」等故事。在北京保卫战期间，他下令「临阵将领不顾军先退者，斩其将。军不顾将先退者，后队斩前队。」正是这种严明的军纪，保证了战斗的胜利。他被冤杀时，抄家的官员发现他家里无余财，只有正屋锁着景泰帝赐给的蟒袍和剑器，见证了他的清廉。
于文：明初官至工部主事
于仁：隐居不仕
于冕：于谦遇害后充军，后赦免，官至应天府尹
兰古春：高僧，善于相面，预言于谦将来是「救时宰相」
石亨：武将，北京保卫战部将，后诬陷于谦
徐有贞：文臣，主张南迁被于谦斥责，后诬陷于谦
王文：大学士，与于谦一同被害