为政举措
叶萼在地方治理上推行了一系列务实举措。在经济方面，他重视农业发展，主持兴修水利，改善灌溉条件；鼓励垦荒，扩大耕地面积；减轻赋税负担，让百姓休养生息。在文教方面，他大力兴学，修缮学宫，增加教育投入；建立奖学金制度，资助贫困学子；聘请知名学者来讲学，提升当地文化水平。在司法方面，他主张'慎刑恤狱'，仔细审理每一起案件，避免冤假错案；推行调解制度，化解民间纠纷。在吏治方面，他严格要求下属官吏，惩治贪污腐败行为；建立考核机制，奖励廉洁能干的官员。这些举措切实改善了当地民生，赢得了百姓的爱戴。
明代淳安名宦 • 理学传人 • 清廉知县
为官一任，造福一方。叶萼（1485-1555），字子华，浙江淳安人，明代正德年间官员。出身淳安叶氏名门，为南宋名臣叶义问后裔。正德八年（1513年）中举，历任江西瑞州府经历、广东兴宁知县。在兴宁任内，勤政爱民，兴修水利，发展教育，深受百姓爱戴。为官清廉自守，颇有政声，后因不满官场腐败而辞官归乡，致力于地方教育和文化建设，传承理学思想，为明代中叶地方贤吏的典范。
叶萼（1485-1555），字子华，浙江淳安人，明代正德年间著名地方官员。出身淳安名门望族，其先祖为南宋名臣叶义问。正德八年（1513年）中举人，初授江西瑞州府经历，后升任广东兴宁知县。在兴宁任职期间，叶萼勤政爱民，体恤百姓疾苦，大力兴修水利工程，改善农业生产条件，同时重视文教事业，修缮学宫，培养人才，政绩卓著。他为官清廉，刚正不阿，因不满当时官场的腐败风气，最终选择辞官归隐。回到淳安后，叶萼致力于家乡的教育和文化事业，讲学授徒，传播理学思想，整理地方文献，为淳安的文化发展做出重要贡献。作为明代中叶地方贤吏的代表，叶萼以其清廉的操守和务实的地方治理，深受当地百姓敬仰，其事迹在淳安地方志中多有记载，体现了传统儒家士大夫'修身齐家治国平天下'的理想追求。
叶萼在地方治理上推行了一系列务实举措。在经济方面，他重视农业发展，主持兴修水利，改善灌溉条件；鼓励垦荒，扩大耕地面积；减轻赋税负担，让百姓休养生息。在文教方面，他大力兴学，修缮学宫，增加教育投入；建立奖学金制度，资助贫困学子；聘请知名学者来讲学，提升当地文化水平。在司法方面，他主张'慎刑恤狱'，仔细审理每一起案件，避免冤假错案；推行调解制度，化解民间纠纷。在吏治方面，他严格要求下属官吏，惩治贪污腐败行为；建立考核机制，奖励廉洁能干的官员。这些举措切实改善了当地民生，赢得了百姓的爱戴。
叶萼的主要成就体现在地方治理和文化教育两个方面。在广东兴宁知县任上，他主持修建了一系列水利设施，解决了当地长期存在的灌溉难题，大大提高了农业产量。同时，他重视教育事业发展，拨款修缮兴宁县学，改善教学条件，聘请优秀教师，为当地培养了大量人才。在文化方面，叶萼归乡后积极开展讲学活动，传播程朱理学思想，整理和保护地方文献典籍，参与编修地方志书，为淳安文化的传承和发展做出了重要贡献。他还热心公益事业，捐资修建桥梁道路，造福乡里。
叶萼生于明成化二十一年（1485年），出身淳安叶氏世家。自幼接受儒家传统教育，刻苦攻读。正德八年（1513年）中举人，开启仕途。初任江西瑞州府经历，负责文书档案管理，表现出色。后升任广东兴宁知县，在任期间勤政爱民，注重实地考察，解决当地水利灌溉问题，促进农业生产。同时重视教育，修缮县学，聘请名师授课，提升当地文化水平。因不满正德年间官场腐败，约在嘉靖初年辞官归乡。回到淳安后，致力于讲学和地方文化建设，培养了一批地方人才。卒于嘉靖三十四年（1555年），享年七十一岁。
历史上对叶萼的评价主要集中在其清廉的官声和务实的地方治理上。明代淳安地方志记载他'廉洁自守，勤政爱民'，兴宁百姓对其评价极高。同时代的学者称赞他'有古循吏之风'，即具有古代优秀地方官的风范。清代编纂的《淳安县志》将其列为名宦，表彰他在地方治理和文化建设方面的贡献。现代研究者认为，叶萼代表了明代中期地方官员中务实、清廉的一派，其辞官归隐的选择也反映了当时部分士大夫对官场腐败的失望和对理想人格的坚守。
据地方志记载，叶萼在兴宁任知县时，有一年当地大旱，他亲自带领百姓勘察水源，寻找合适的筑坝地点。在勘察过程中，他不顾个人安危，冒险攀爬陡峭的山崖，最终找到了理想的水利工程地址。工程建成后，解决了长期困扰当地的灌溉问题，百姓感念其恩德，将水坝称为'叶公堰'。另有一则轶事：叶萼辞官归乡时，行李极其简朴，仅有几箱书籍和随身衣物，兴宁百姓自发组织送行，赠送的礼物一概被他婉拒，只收下了一本当地学子编纂的诗文集，体现了他廉洁自守的品格。
叶义问：南宋名臣，叶氏家族杰出代表
不详：受业于当地儒家学者
瑞州府同僚：江西瑞州府共事官员