主要影响
桂彦良作为明初重要儒臣，其思想对明代政治文化建设产生了显著影响。他倡导的实学思想，反对空谈性理，强调经世致用，为明代实学思潮的兴起奠定了基础。他的教育理念强调道德教化与实用知识相结合，对明代官学教育产生了积极影响。所著《太平治要》被朱元璋高度重视，其中许多建议被采纳实施，对明初政治制度的完善起到了推动作用。他的学生中多有成才者，在明代政坛和文坛都有一定影响。
明初著名儒臣 • 太子正字 • 实学思想家
‘天子居九重之上，所赖以通幽隐、时下情者，惟言路而已。’桂彦良是明初著名学者、教育家，元末进士，明洪武年间被荐为太子正字，后升任晋王府右傅。他学识渊博，深得朱元璋赏识，曾献《太平治要》十二条，提出‘法天道、顺人心、敬祖宗、正大本、厚伦理、励风俗、驭夷狄、求贤才、广咨访、核名实、谨赏罚、汰冗官’等治国方略，对明初政治制度建设有重要影响。
桂彦良（1321-1387），字德偁，号清节，浙江慈溪人。元至正年间进士，曾任平江路学教授，后弃官归隐。明洪武六年（1373年）被荐为太子正字，为太子朱标讲学，后任晋王府右傅。他学识渊博，精通经史，深得明太祖朱元璋赏识，曾当面咨询治道，桂彦良对答如流，并提出‘圣人治天下，仁义而已’的核心思想。他撰写的《太平治要》十二条，系统阐述了其治国理念，强调法天道、顺人心、敬祖宗等原则，对明初政治制度建设产生了重要影响。桂彦良为人刚直敢言，治学严谨，注重实学，反对空谈，是明初实学思想的重要代表。其著作有《清节》、《清溪》、《山西》、《老拙》等文集，对后世儒学发展有较大影响。
桂彦良作为明初重要儒臣，其思想对明代政治文化建设产生了显著影响。他倡导的实学思想，反对空谈性理，强调经世致用，为明代实学思潮的兴起奠定了基础。他的教育理念强调道德教化与实用知识相结合，对明代官学教育产生了积极影响。所著《太平治要》被朱元璋高度重视，其中许多建议被采纳实施，对明初政治制度的完善起到了推动作用。他的学生中多有成才者，在明代政坛和文坛都有一定影响。
桂彦良的主要成就在于教育和政治领域。作为太子正字，他为明初培养储君做出了重要贡献，其教育思想强调经世致用，注重实学。在政治方面，他提出的《太平治要》十二条，系统总结了历代治国经验，强调‘法天道、顺人心、敬祖宗、正大本、厚伦理、励风俗、驭夷狄、求贤才、广咨访、核名实、谨赏罚、汰冗官’等原则，为明初制度建设提供了重要理论指导。他的治国理念融合了儒家仁政思想与法家务实精神，对明代政治思想发展产生了深远影响。
桂彦良生于元至治元年（1321年），早年聪慧好学，博览群书。元至正年间考中进士，曾任平江路学教授，后因时局动荡弃官归隐，在家乡讲学授徒。明洪武六年（1373年），经荐举出任太子正字，为皇太子朱标讲授经史。他学识渊博，讲解精辟，深得朱元璋赏识。洪武十一年（1378年）任晋王府右傅，辅佐晋王朱㭎。在任期间，他刚正不阿，敢于直言进谏，曾向朱元璋献《太平治要》十二条，系统阐述治国方略。晚年辞官归里，专心著述，于洪武二十年（1387年）去世。
明清史家对桂彦良评价甚高。《明史》称其‘博学有行谊’，朱元璋曾称赞：‘彦良所陈，通达事体，有裨治道。’明代学者方孝孺评价其‘学问醇正，议论根据经史’。清初思想家黄宗羲在《明儒学案》中将其列为明初重要儒者，认为他的实学思想开创了明代儒学新风气。现代学者认为，桂彦良是明初由元入明的重要学者，其思想承前启后，既继承了宋元理学传统，又开创了明代实学新风，在明代思想史上占有重要地位。
桂彦良著述丰富，主要有《清节集》、《清溪集》、《山西集》、《老拙集》等，但多已散佚。现存有《桂彦良集》一卷，收录其部分诗文和奏议。《太平治要》十二条是其最重要政治文献，系统阐述治国理念，强调仁政、务实、用人等原则。他的文章朴实流畅，说理透彻，体现了他经世致用的文学观。明代《永乐大典》收录其部分著作，清代《四库全书》也有辑录。其思想主要散见于《明实录》、《明史》等历史文献中。
赵僧：元代大儒，经学大师
朱标：明太子，朱元璋长子
宋濂：明初文学家，翰林学士
刘基：明初政治家，军事谋略家