主要影响
归昌世作为明末文人艺术的代表人物，其艺术实践和理念对后世产生了深远影响。他的诗文创作丰富了明末文学的内涵；书画作品体现了文人画的审美趣味，影响了清初文人画的发展；篆刻艺术取法秦汉，推动了明末清初篆刻艺术的复古风气。作为归有光后人，他承袭并发展了家族的文化传统，成为江南文化传承的重要纽带。其淡泊名利、专心艺文的人生姿态也成为后世文人的典范。
明代文学家 • 书画家 • 篆刻家
『文章千古事，得失寸心知。』归昌世（1573-1645），字文休，号假庵，江苏昆山人。明代著名文学家、书画家、篆刻家，为明末文坛『嘉定四先生』之一归有光之孙。他承袭家学，工诗善文，其诗清新自然，散文隽永流畅；书法擅长草书，笔势奔放；绘画以兰花竹石见长，笔墨疏朗；篆刻取法秦汉，古朴雅致。归昌世一生淡泊名利，以诗文书画自娱，在明末艺术领域具有重要影响。
归昌世（1573-1645），字文休，号假庵，江苏昆山人，明代著名文学家、书画家、篆刻家。作为文学巨匠归有光之孙，他自幼承袭家学，博览群书，在诗文、书画、篆刻等多个领域均有深厚造诣。其诗歌创作清新自然，富有韵味，散文继承归有光的传统，文字简洁隽永；书法以草书著称，笔法奔放自如，颇具个性；绘画擅长兰竹，风格疏朗高雅，得文人画之精髓；篆刻取法秦汉古印，刀法稳健，印风古朴雅致。归昌世与李流芳、王志坚等并称『嘉定四先生』，在明末文坛享有盛誉。他一生淡泊功名，专心艺文，晚年隐居不仕，以诗书画印自娱。其作品和艺术理念对后世文人书画和篆刻艺术的发展产生了深远影响，是明代文人艺术的杰出代表。
归昌世作为明末文人艺术的代表人物，其艺术实践和理念对后世产生了深远影响。他的诗文创作丰富了明末文学的内涵；书画作品体现了文人画的审美趣味，影响了清初文人画的发展；篆刻艺术取法秦汉，推动了明末清初篆刻艺术的复古风气。作为归有光后人，他承袭并发展了家族的文化传统，成为江南文化传承的重要纽带。其淡泊名利、专心艺文的人生姿态也成为后世文人的典范。
归昌世在多个艺术领域取得杰出成就：文学方面，其诗歌清新自然，散文继承家学传统，文字简练隽永，与李流芳等人共同推动明末江南文风的发展；书法以草书见长，笔势奔放流畅，个性鲜明；绘画擅长兰竹，笔墨疏朗，意境高雅，深得文人画精髓；篆刻取法秦汉，刀法稳健，印风古朴雅致，为明末篆刻艺术的重要代表。他的多领域艺术成就体现了明代文人『诗书画印』一体化的艺术追求。
归昌世生于明万历元年（1573年），江苏昆山名门望族，为著名文学家归有光之孙。自幼受家庭文化熏陶，博览经史，酷爱文艺。早年曾尝试科举，但未能中第，遂绝意仕途，专心于诗文书画创作。中年时游历江南各地，与李流芳、王志坚等文人交游，共同探讨艺文，形成『嘉定四先生』的文人群体。晚年隐居故里，以书画自娱，崇祯末年去世，享年约73岁。他一生淡泊名利，致力于文化艺术传承与发展。
历史上对归昌世的评价普遍较高。《明史》称其『工诗善画，篆刻尤精』；同时代文人赞其『诗文书画，俱得家法』；清初艺术评论家认为其艺术『清新雅致，有文人逸气』。现代学者认为归昌世是明末文人艺术的典型代表，其多领域的艺术成就体现了明代文人文化的深度和广度。他在文学、书画、篆刻等方面的造诣，使其成为研究明末文化艺术的重要人物。
归昌世的著作主要有《假庵诗稿》、《归文休文集》等诗集和文集，收录其诗文作品。其书画作品散见于各大博物馆收藏，如上海博物馆藏有其《兰竹图》，故宫博物院藏有其草书作品。篆刻作品有《归昌世印谱》传世。相关文献记载见于《明史·艺文志》、《列朝诗集小传》、《无声诗史》等明代文献。现代有《归昌世艺术研究》等学术著作对其艺术成就进行系统研究。
据记载，归昌世性格淡泊，不慕荣利。有一次，当地官员慕名前来求画，他闭门不见，只让仆人传话：『山人只会画兰竹，不会画富贵图。』体现其清高自守的品格。另传他刻印时极为专注，常常通宵达旦，刀石相击之声不绝，邻居都能听到。他还擅长制墨，曾亲自研制墨锭，其墨『黝黑有光，清香持久』，为文人雅士所珍爱。这些轶事反映了明代文人的生活情趣和艺术追求。
归有光：著名文学家，唐宋派代表
李流芳：嘉定四先生之一，书画家
王志坚：嘉定四先生之一，学者
唐时升：嘉定四先生之一，文学家